{"id":7423,"date":"2022-03-25T15:25:49","date_gmt":"2022-03-25T15:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/mistial.com\/all-articles-es\/2022\/mesopotamia-civilizacion-antigua\/"},"modified":"2022-03-25T15:25:49","modified_gmt":"2022-03-25T15:25:49","slug":"mesopotamia-civilizacion-antigua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mistial.com\/es\/historia-es\/2022\/mesopotamia-civilizacion-antigua\/","title":{"rendered":"Mesopotamia, Civilizaci\u00f3n Antigua"},"content":{"rendered":"

MESOPOTAMIA, CIVILIZACI\u00d3N ANTIGUA. <\/strong>Mesopotamia es el pa\u00eds donde surgi\u00f3 la civilizaci\u00f3n m\u00e1s antigua del mundo, la cual dur\u00f3 aprox. 25 siglos, desde la \u00e9poca de la creaci\u00f3n de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas en el 539 a.C.<\/p>\n

POSICI\u00d3N GEOGR\u00c1FICA.<\/strong><\/h2>\n

\u00abMesopotamia\u00bb significa \u00abTierra entre los r\u00edos\u00bb (entre el \u00c9ufrates y el Tigris). Ahora bien, Mesopotamia se entiende principalmente como un valle en los tramos inferiores de estos r\u00edos, y se le a\u00f1aden tierras al este del Tigris y al oeste del \u00c9ufrates. En general, esta regi\u00f3n coincide con el territorio del actual Irak, a excepci\u00f3n de las regiones monta\u00f1osas a lo largo de las fronteras de este pa\u00eds con Ir\u00e1n y Turqu\u00eda.<\/p>\n

La mayor parte del valle alargado, especialmente toda la Baja Mesopotamia, estuvo cubierta durante mucho tiempo por sedimentos tra\u00eddos por ambos r\u00edos desde las Tierras Altas de Armenia. Con el tiempo, los suelos aluviales f\u00e9rtiles comenzaron a atraer a la poblaci\u00f3n de otras regiones. Desde la antig\u00fcedad, los agricultores han aprendido a compensar la escasez de lluvias mediante la creaci\u00f3n de instalaciones de riego. La ausencia de piedra y madera impuls\u00f3 el desarrollo del comercio con tierras ricas en estos recursos naturales. El Tigris y el \u00c9ufrates resultaron ser v\u00edas fluviales convenientes que conectaban la regi\u00f3n del Golfo P\u00e9rsico con Anatolia y el Mediterr\u00e1neo. La posici\u00f3n geogr\u00e1fica y las condiciones naturales permitieron que el valle se convirtiera en centro de atracci\u00f3n de pueblos y zona de desarrollo comercial.<\/p>\n

MONUMENTOS ARQUEOL\u00d3GICOS.<\/strong><\/h2>\n

La primera informaci\u00f3n de los europeos sobre Mesopotamia se remonta a autores tan cl\u00e1sicos de la antig\u00fcedad como el historiador Her\u00f3doto (siglo V a. C.) y el ge\u00f3grafo Estrab\u00f3n (finales de d. C.). M\u00e1s tarde, la Biblia contribuy\u00f3 al inter\u00e9s por la ubicaci\u00f3n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, la Torre de Babel y las ciudades m\u00e1s famosas de Mesopotamia. En la Edad Media aparecieron notas sobre el viaje de Benjamin Tudelsky (siglo XII), que conten\u00edan una descripci\u00f3n de la ubicaci\u00f3n de la antigua N\u00ednive a orillas del Tigris frente a Mosul, que floreci\u00f3 en esos d\u00edas. En el siglo 17 los primeros intentos se hicieron para copiar tablillas con textos (como se supo m\u00e1s tarde, de Ur y Babilonia) escritos en caracteres cuneiformes, que luego se conocieron como cuneiformes. Pero los estudios sistem\u00e1ticos a gran escala con medidas y descripciones cuidadosas de los fragmentos supervivientes de los monumentos corresponden a principios del siglo XIX; en particular, tales trabajos fueron realizados por el viajero y pol\u00edtico ingl\u00e9s Clodis James Rich. Pronto el examen visual de la superficie de los monumentos dio paso a las excavaciones de las ciudades.<\/p>\n

Durante las excavaciones realizadas a mediados del siglo XIX. cerca de Mosul, se descubrieron asombrosos monumentos asirios. La expedici\u00f3n francesa dirigida por Paul Emile Botta, despu\u00e9s de excavaciones fallidas en 1842 en la colina de Kuyunjik (parte de la antigua N\u00ednive) en 1843, continu\u00f3 trabajando en Khorsabad (antigua Dur-Sharrukin), la majestuosa pero ef\u00edmera capital de Asiria bajo Sarg\u00f3n. II. Una expedici\u00f3n brit\u00e1nica dirigida por Sir Austin Henry Layard logr\u00f3 grandes \u00e9xitos y, desde 1845, excav\u00f3 otras dos capitales asirias: N\u00ednive y Kalah (la actual Nimrud).<\/p>\n

Las excavaciones despertaron un creciente inter\u00e9s en la arqueolog\u00eda mesopot\u00e1mica y, lo que es m\u00e1s importante, condujeron al desciframiento final de la escritura cuneiforme acadia (babil\u00f3nica y asiria). El comienzo fue establecido en 1802 por el cient\u00edfico alem\u00e1n Georg Friedrich Grotefend, quien estaba tratando de leer el antiguo texto iran\u00ed en una inscripci\u00f3n triling\u00fce de Ir\u00e1n. Era una escritura cuneiforme alfab\u00e9tica con un n\u00famero relativamente peque\u00f1o de caracteres, y el idioma era un dialecto del conocido persa antiguo. La segunda columna del texto fue escrita en elamita en una escritura sil\u00e1bica que contiene 111 caracteres. El sistema de escritura de la tercera columna era a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de entender, ya que conten\u00eda varios cientos de caracteres que representaban tanto s\u00edlabas como palabras. El idioma coincid\u00eda con el idioma de las inscripciones encontradas en Mesopotamia, es decir. con asirio-babil\u00f3nico (acadio). Las numerosas dificultades que surgieron al intentar leer estas inscripciones no detuvieron al diplom\u00e1tico brit\u00e1nico Sir Henry Rawlinson, que intentaba descifrar los signos. Los hallazgos de nuevas inscripciones en Dur-Sharrukin, N\u00ednive y otros lugares aseguraron el \u00e9xito de su investigaci\u00f3n. En 1857, cuatro asiri\u00f3logos reunidos en Londres (Rawlinson estaba entre ellos) recibieron copias del texto acadio reci\u00e9n descubierto. Cuando se compararon sus traducciones, result\u00f3 que coincid\u00edan en todas las posiciones principales.<\/p>\n

El primer \u00e9xito en descifrar el sistema de escritura acadio, el m\u00e1s com\u00fan, centenario y complejo de todos los sistemas cuneiformes, llev\u00f3 a sugerir que estos textos podr\u00edan certificar la veracidad de los textos b\u00edblicos. Debido a esto, el inter\u00e9s por las planchas ha aumentado considerablemente. El objetivo principal no era el descubrimiento de cosas, monumentos art\u00edsticos o escritos, sino la restauraci\u00f3n de la apariencia de civilizaciones pasadas en todas sus conexiones y detalles. La escuela arqueol\u00f3gica alemana ha hecho mucho a este respecto, cuyos principales logros fueron las excavaciones bajo la direcci\u00f3n de Robert Koldewey en Babilonia (1899-1917) y Walter Andr\u00e9 en Ashur (1903-1914). Mientras tanto, los franceses estaban haciendo un trabajo similar en el sur, principalmente en Tello (la antigua Lagash), en el coraz\u00f3n de la antigua Sumeria, y los estadounidenses en Nippur.<\/p>\n

En el siglo XX, entre las guerras mundiales, se exploraron muchos monumentos nuevos. Entre los principales descubrimientos de este per\u00edodo se encuentran las excavaciones angloamericanas en Ur, probablemente especialmente famosas por los hallazgos en la llamada Necr\u00f3polis Real, con su evidencia incre\u00edblemente rica, aunque a menudo cruel, de la vida sumeria en el tercer milenio antes de Cristo; Excavaciones alemanas en Varka (antigua Uruk, b\u00edblica Erech); el comienzo de las excavaciones francesas en Mari en el \u00c9ufrates medio; el trabajo del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago en Tell Asmar (antigua Eshnunna), as\u00ed como en Khafaj y Khorsabad, donde los franceses comenzaron las excavaciones casi un siglo antes; excavaciones de la Escuela Americana de Investigaci\u00f3n Oriental (Bagdad) en Nuzi (junto con la Universidad de Harvard) y en Tepe Gavre (junto con la Universidad de Pensilvania). Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno iraqu\u00ed inici\u00f3 excavaciones independientes, principalmente en el sur del pa\u00eds.<\/p>\n

PREHISTORIA E HISTORIA<\/strong><\/h2>\n

GRUPOS \u00c9TNICOS.<\/strong><\/h2>\n

Se supon\u00eda que Mesopotamia desde la antig\u00fcedad atra\u00eda a colonos temporales y permanentes: de las monta\u00f1as en el noreste y el norte, de las estepas en el oeste y el sur, del mar en el sureste.<\/p>\n

Antes del advenimiento de la escritura c. 3.000 antes de Cristo es dif\u00edcil juzgar el mapa \u00e9tnico del \u00e1rea, aunque la arqueolog\u00eda proporciona abundante evidencia de que toda Mesopotamia, incluido el valle aluvial del sur, estaba habitada mucho antes de que surgiera la escritura. La evidencia de etapas culturales anteriores es fragmentaria y su validez, a medida que uno se sumerge en la antig\u00fcedad, se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s dudosa. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos no permiten determinar su pertenencia a una u otra etnia. Los restos \u00f3seos, las im\u00e1genes escult\u00f3ricas o pict\u00f3ricas no pueden servir como fuentes fiables para identificar a la poblaci\u00f3n de Mesopotamia en la \u00e9poca prealfabetizada.<\/p>\n

Sabemos que en tiempos hist\u00f3ricos toda Mesopotamia estuvo habitada por pueblos que hablaban las lenguas de la familia sem\u00edtica. Estas lenguas fueron habladas por los acadios en el 3er milenio antes de Cristo, por los babilonios que les sucedieron (dos grupos que originalmente habitaban en la Baja Mesopotamia), as\u00ed como por los asirios de la Mesopotamia Central. Todos estos tres pueblos est\u00e1n unidos seg\u00fan el principio ling\u00fc\u00edstico (que result\u00f3 ser el m\u00e1s aceptable) bajo el nombre de \u00abacadios\u00bb. El elemento acadio ha jugado un papel importante a lo largo de la larga historia de Mesopotamia.<\/p>\n

Otro pueblo sem\u00edtico que dej\u00f3 una marcada huella en este pa\u00eds fueron los amorreos, que poco a poco comenzaron a penetrar en Mesopotamia a principios del III milenio antes de Cristo. Pronto crearon varias dinast\u00edas fuertes, entre ellas la I Babil\u00f3nica, cuyo gobernante m\u00e1s famoso fue Hammurabi. A finales del II milenio antes de Cristo. apareci\u00f3 otro pueblo sem\u00edtico, los arameos, que durante cinco siglos supusieron una amenaza constante para las fronteras occidentales de Asiria. Una rama de los arameos, los caldeos, lleg\u00f3 a desempe\u00f1ar un papel tan importante en el sur que Caldea se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de Babilonia posterior. El arameo finalmente se extendi\u00f3 como idioma com\u00fan por todo el antiguo Cercano Oriente, desde Persia y Anatolia hasta Siria, Palestina e incluso Egipto. Fue el arameo el que se convirti\u00f3 en el idioma de la administraci\u00f3n y el comercio.<\/p>\n

Los arameos, como los amorreos, llegaron a Mesopotamia a trav\u00e9s de Siria, pero proced\u00edan, con toda probabilidad, del norte de Arabia. Tambi\u00e9n es posible que los acadios, el primero de los pueblos conocidos de Mesopotamia, usaran esta ruta antes. No hab\u00eda semitas entre la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona del valle, que se establece para la Baja Mesopotamia, donde los sumerios fueron los antecesores de los acadios.<\/em> Fuera de Sumer, en Mesopotamia Central y m\u00e1s al norte, se han encontrado rastros de otros grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n

Los sumerios representan en muchos aspectos uno de los pueblos m\u00e1s significativos y al mismo tiempo misteriosos de la historia de la humanidad. Sentaron las bases de la civilizaci\u00f3n de Mesopotamia. Los sumerios dejaron el rastro m\u00e1s importante en la cultura de Mesopotamia: en religi\u00f3n y literatura, legislaci\u00f3n y administraci\u00f3n, ciencia y tecnolog\u00eda. El mundo debe la invenci\u00f3n de la escritura a los sumerios. Hacia fines del III milenio a. los sumerios perdieron su importancia \u00e9tnica y pol\u00edtica.<\/p>\n

Entre los pueblos m\u00e1s famosos que jugaron un papel importante en la historia antigua de Mesopotamia, los vecinos m\u00e1s antiguos y al mismo tiempo constantes de los sumerios fueron los elamitas.<\/em> Viv\u00edan en el suroeste de Ir\u00e1n, su ciudad principal era Susa. Desde la \u00e9poca de los primeros sumerios hasta la ca\u00edda de Asiria, los elamitas ocuparon un lugar pol\u00edtico y econ\u00f3mico prominente en la historia de Mesopotamia. La columna central de una inscripci\u00f3n triling\u00fce de Persia est\u00e1 escrita en su idioma. Sin embargo, es poco probable que pudieran penetrar mucho en Mesopotamia, ya que no se han encontrado signos de su habitaci\u00f3n ni siquiera en Mesopotamia central.<\/p>\n

Los casitas son el siguiente grupo \u00e9tnico importante, inmigrantes de Ir\u00e1n, los fundadores de la dinast\u00eda que reemplaz\u00f3 a la I babil\u00f3nica. Vivieron en el sur hasta el \u00faltimo cuarto del II milenio antes de Cristo, pero en los textos del III milenio antes de Cristo. no se mencionan. Los autores cl\u00e1sicos los mencionan bajo el nombre de Cossians, en ese momento ya viv\u00edan en Ir\u00e1n, de donde, al parecer, llegaron a Babilonia. Los rastros sobrevivientes del idioma casita son demasiado escasos para atribuirse a ninguna familia ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Los hurritas jugaron un papel importante en las relaciones interregionales. Las menciones de su aparici\u00f3n en el norte de Mesopotamia Central se remontan a finales del tercer milenio antes de Cristo. A mediados del II milenio antes de Cristo. densamente poblaron la regi\u00f3n de la moderna Kirkuk (aqu\u00ed se encontr\u00f3 informaci\u00f3n sobre ellos en las ciudades de Arrapha y Nuzi), el valle del Medio \u00c9ufrates y la parte oriental de Anatolia; Surgieron colonias hurritas en Siria y Palestina. Inicialmente, esta etnia probablemente habitaba en la regi\u00f3n del lago Van junto a la poblaci\u00f3n preindoeuropea de Armenia, los urartianos emparentados con los hurritas. Desde la parte central de la Alta Mesopotamia, los hurritas en la antig\u00fcedad pod\u00edan penetrar f\u00e1cilmente en las regiones vecinas del valle. Quiz\u00e1s los hurritas sean los principales, y es posible que sean el elemento \u00e9tnico original de la Asiria presemita.<\/p>\n

M\u00e1s al oeste viv\u00edan varios grupos \u00e9tnicos de Anatolia; algunos de ellos, como los hattianos, eran probablemente una poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona, otros, en particular los luvitas y los hititas, eran los restos de la ola migratoria de los indoeuropeos.<\/p>\n

CULTURAS PREHIST\u00d3RICAS.<\/strong><\/h2>\n

La caracter\u00edstica m\u00e1s importante de la informaci\u00f3n sobre la Mesopotamia prehist\u00f3rica y sus tierras circundantes es que se basa en una sucesi\u00f3n continua de evidencia que, capa por capa, conduce al comienzo de la historia escrita. Mesopotamia demuestra no solo c\u00f3mo y por qu\u00e9 surge el per\u00edodo hist\u00f3rico real, sino tambi\u00e9n lo que sucedi\u00f3 en el per\u00edodo cr\u00edtico anterior. El hombre descubri\u00f3 un v\u00ednculo directo entre sembrar y cosechar ca. Hace 12 mil a\u00f1os. El per\u00edodo de caza y recolecci\u00f3n fue reemplazado por la producci\u00f3n regular de alimentos. Los asentamientos temporales, especialmente en los valles f\u00e9rtiles, fueron reemplazados por asentamientos a largo plazo en los que sus habitantes vivieron durante generaciones. Tales asentamientos, que pueden excavarse capa por capa, permiten reconstruir la din\u00e1mica del desarrollo en tiempos prehist\u00f3ricos y rastrear el progreso en el campo de la cultura material paso a paso.<\/p>\n

El Cercano Oriente est\u00e1 salpicado de vestigios de los primeros asentamientos agr\u00edcolas. Uno de los pueblos m\u00e1s antiguos que se encuentran en las estribaciones de Kurdist\u00e1n. El asentamiento de Jarmo, al este de Kirkuk, es un ejemplo de pr\u00e1cticas agr\u00edcolas primitivas. La siguiente etapa est\u00e1 representada en Hassun, cerca de Mosul, con estructuras arquitect\u00f3nicas y cer\u00e1mica.<\/p>\n

La etapa de Hassunan fue reemplazada por la etapa de Khalaf, que se desarroll\u00f3 r\u00e1pidamente y recibi\u00f3 su nombre de un asentamiento en el Kabur, uno de los afluentes m\u00e1s grandes del \u00c9ufrates. El arte de la producci\u00f3n de cer\u00e1mica ha alcanzado un alto nivel de desarrollo en cuanto a la variedad de formas, la calidad de la cocci\u00f3n de las vasijas, la minuciosidad del acabado y la sofisticaci\u00f3n del ornamento multicolor. La tecnolog\u00eda de la construcci\u00f3n tambi\u00e9n ha dado un paso adelante. Las estatuillas de personas y animales estaban hechas de arcilla y piedra. La gente no solo usaba cuentas y colgantes, sino tambi\u00e9n sellos. La cultura Khalaf es de especial inter\u00e9s debido a la inmensidad del territorio en el que se distribuy\u00f3, desde el lago Van y el norte de Siria hasta la parte central de Mesopotamia, los alrededores de la actual Kirkuk.<\/p>\n

Hacia el final de la etapa de Khalaf, probablemente desde el este, aparecieron portadores de otra cultura, que con el tiempo se extendi\u00f3 por la parte occidental de Asia desde las regiones profundas de Ir\u00e1n hasta la costa mediterr\u00e1nea. Esta cultura, Obeid (Ubeid), obtuvo su nombre de una peque\u00f1a colina en la Baja Mesopotamia cerca de la antigua ciudad de Ur. Durante este per\u00edodo, ocurren cambios significativos en muchas \u00e1reas, especialmente en la arquitectura, como lo demuestran los edificios en Eridu en el sur de Mesopotamia y en Tepe Gavre en el norte. Desde entonces, el sur se ha convertido en el centro del desarrollo de la metalurgia, el surgimiento y desarrollo de los sellos cil\u00edndricos, el surgimiento de los mercados y la creaci\u00f3n de la escritura. Todos estos fueron heraldos del comienzo de una nueva era hist\u00f3rica.<\/p>\n

El vocabulario tradicional de la Mesopotamia hist\u00f3rica en t\u00e9rminos de nombres geogr\u00e1ficos y t\u00e9rminos culturales se ha desarrollado sobre la base de varios idiomas. Muchos top\u00f3nimos han sobrevivido hasta nuestros d\u00edas. Entre ellos est\u00e1n los nombres del Tigris y el \u00c9ufrates y la mayor\u00eda de las ciudades antiguas. Las palabras \u00abcarpintero\u00bb y \u00absilla\u00bb, utilizadas en los idiomas sumerio y acadio, todav\u00eda funcionan en los idiomas sem\u00edticos hasta el d\u00eda de hoy. Los nombres de algunas plantas – casia, comino, azafr\u00e1n, hisopo, mirto, nardo, azafr\u00e1n y otros – se remontan a la etapa prehist\u00f3rica y demuestran una llamativa continuidad cultural.<\/p>\n

PER\u00cdODO HIST\u00d3RICO.<\/strong><\/h2>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s significativo de la historia de Mesopotamia es que su comienzo coincide con el comienzo de la historia mundial. Los primeros documentos escritos pertenecen a los sumerios. De ello se deduce que la historia en el sentido propio comenz\u00f3 en Sumer y puede haber sido creada por los sumerios.<\/p>\n

Sin embargo, la escritura no se convirti\u00f3 en el \u00fanico factor determinante en el inicio de una nueva era. El logro m\u00e1s importante fue el desarrollo de la metalurgia hasta el punto en que la sociedad tuvo que crear nuevas tecnolog\u00edas para continuar su existencia. Los yacimientos de minerales de cobre estaban lejos, por lo que la necesidad de obtener este vital metal provoc\u00f3 la expansi\u00f3n de los horizontes geogr\u00e1ficos y un cambio en el propio ritmo de vida.<\/p>\n

La Mesopotamia hist\u00f3rica existi\u00f3 durante casi veinticinco siglos, desde el comienzo de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas. Pero incluso despu\u00e9s de eso, la dominaci\u00f3n extranjera no pudo destruir la independencia cultural del pa\u00eds.<\/p>\n

LA ERA DE LA DOMINACI\u00d3N DE LOS SUMERIOS.<\/strong><\/h2>\n

Durante los tres primeros cuartos del III milenio antes de Cristo. El lugar principal en la historia de Mesopotamia fue ocupado por el Sur. En la parte geol\u00f3gicamente m\u00e1s joven del valle, a lo largo de la costa del Golfo P\u00e9rsico y en las regiones adyacentes, dominaron los sumerios, y r\u00edo arriba, en el Akkad posterior, predominaron los semitas, aunque aqu\u00ed se encuentran rastros de colonos anteriores. Las principales ciudades de Sumer fueron Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma y Nippur. La ciudad de Kish se convirti\u00f3 en el centro de Akkad. La lucha por el dominio tom\u00f3 la forma de rivalidad entre Kish y otras ciudades sumerias. La victoria decisiva de Uruk sobre Kish, una haza\u00f1a atribuida al gobernante semilegendario Gilgamesh, marca el ascenso de los sumerios como una fuerza pol\u00edtica importante y un factor cultural decisivo en la regi\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, el centro de poder se traslad\u00f3 a Ur, Lagash y otros lugares. Durante este per\u00edodo, llamado per\u00edodo Din\u00e1stico Temprano, se formaron los principales elementos de la civilizaci\u00f3n de Mesopotamia.<\/p>\n

DINAST\u00cdA DE ACAD.<\/strong><\/h2>\n

Aunque Kish se hab\u00eda sometido previamente a la expansi\u00f3n de la cultura sumeria, su resistencia pol\u00edtica puso fin al dominio de los sumerios en el pa\u00eds. El n\u00facleo \u00e9tnico de la resistencia estaba formado por semitas locales liderados por Sarg\u00f3n (c. 2300 a. C.), cuyo nombre de trono, Sharrukin, en acadio significaba \u00abrey leg\u00edtimo\u00bb. Para romper con el pasado, Sarg\u00f3n traslad\u00f3 su capital de Kish a Akkad. A partir de entonces, todo el pa\u00eds se conoci\u00f3 como Akkad, y el idioma de los vencedores se llam\u00f3 acadio; continu\u00f3 existiendo en la forma de los dialectos babil\u00f3nico y asirio como estado a lo largo de la historia posterior de Mesopotamia.<\/p>\n

Habiendo consolidado su poder sobre Sumer y Akkad, los nuevos gobernantes se dirigieron a las regiones vecinas. Se subordinaron Elam, Ashur, N\u00ednive e incluso regiones de la vecina Siria y Anatolia oriental. El antiguo sistema de una confederaci\u00f3n de estados independientes dio paso a un imperio que ten\u00eda un sistema de autoridad central. Con los ej\u00e9rcitos de Sarg\u00f3n y su famoso nieto Naram-Suen, se difundieron la escritura cuneiforme, el idioma acadio y otros elementos de la civilizaci\u00f3n sumero-acadia.<\/p>\n

EL PAPEL DE LOS AMOREO.<\/strong><\/h2>\n

El imperio acadio dej\u00f3 de existir a fines del tercer milenio antes de Cristo, convirti\u00e9ndose en v\u00edctima de la expansi\u00f3n desenfrenada y las invasiones b\u00e1rbaras del norte y el oeste. Aproximadamente un siglo despu\u00e9s, el vac\u00edo se llen\u00f3 y bajo Gudea de Lagash y los gobernantes de la III dinast\u00eda de Ur, comenz\u00f3 un renacimiento. Pero el intento de restaurar la antigua grandeza de Sumer estaba condenado al fracaso. Mientras tanto, aparecieron nuevos grupos en el horizonte, que pronto se mezclaron con la poblaci\u00f3n local para crear Babilonia en lugar de Sumer y Akkad, y en el norte, una nueva formaci\u00f3n estatal, Asiria. Estos extranjeros generalizados son conocidos como los amorreos.<\/p>\n

Dondequiera que se establecieran los amorreos, se convirtieron en devotos seguidores y protectores de las tradiciones locales. Despu\u00e9s de que los elamitas pusieran fin a la III dinast\u00eda de Ur (siglo XX a. C.), los amorreos comenzaron a ganar fuerza gradualmente en los estados de Issin, Larsa, Eshnunna. Pudieron establecer su propia dinast\u00eda en la parte central de Akkad con su capital en la ciudad de Babilonia, anteriormente poco conocida. Esta capital se convirti\u00f3 en el centro cultural de la regi\u00f3n durante toda la existencia de la civilizaci\u00f3n mesopot\u00e1mica. La primera dinast\u00eda de Babilonia, identificada con raz\u00f3n como los amorreos, gobern\u00f3 durante exactamente trescientos a\u00f1os, del siglo XIX al XVI. ANTES DE CRISTO. El sexto rey fue el famoso Hammurabi, quien poco a poco fue ganando el control de todo el territorio de Mesopotamia. V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/em> BABILONIA Y ASIRIA.<\/p>\n

INVASI\u00d3N EXTRANJERA.<\/strong><\/h2>\n

La dinast\u00eda amorrea perdi\u00f3 el control de Babilonia, que ocup\u00f3 durante mucho tiempo, despu\u00e9s de la capital a mediados del segundo milenio antes de Cristo. fue saqueada por el rey hitita Mursilis I. Esto sirvi\u00f3 como se\u00f1al para otros invasores, los casitas. En este momento, Asiria cay\u00f3 bajo el dominio de Mitanni, un estado fundado por los arios, pero habitado principalmente por los hurritas. Las incursiones extranjeras fueron el resultado de extensos movimientos \u00e9tnicos que ocurrieron en Anatolia, Siria y Palestina. Mesopotamia sufri\u00f3 menos por ellos. Los casitas mantuvieron el poder durante varios siglos, pero pronto adoptaron la lengua y las tradiciones babil\u00f3nicas. El renacimiento de Asiria fue a\u00fan m\u00e1s r\u00e1pido y completo. Del siglo XIV ANTES DE CRISTO. Asiria estaba en decadencia. Durante mucho tiempo, Ashur sinti\u00f3 la fuerza para entrar en rivalidad con Babilonia. El acontecimiento m\u00e1s llamativo del dram\u00e1tico reinado del rey asirio Tukulti-Ninurta I (finales del siglo XIII a. C.) fue su conquista de la capital del sur.<\/p>\n

Esto signific\u00f3 el comienzo de una feroz y larga lucha entre los dos poderosos estados de Mesopotamia. Babilonia no pod\u00eda competir con Asiria en el campo militar, pero sent\u00eda su superioridad cultural sobre los \u00abadvenedizos del norte\u00bb. Asiria, por su parte, resent\u00eda profundamente estas acusaciones de barbarie. No hay duda de que las tradiciones hist\u00f3ricas y culturales de Babilonia siempre han sido una poderosa reserva en la lucha librada por este estado. As\u00ed, habiendo capturado Babilonia, Tukulti-Ninurta inmediatamente asumi\u00f3 el antiguo t\u00edtulo de rey de Sumer y Akkad, mil a\u00f1os despu\u00e9s de su establecimiento. Este fue su propio c\u00e1lculo: agregar esplendor al t\u00edtulo tradicional del rey de Asiria.<\/p>\n

EL ASCENSO Y LA CA\u00cdDA DE ASIRIA.<\/strong><\/h2>\n

El centro de gravedad del desarrollo hist\u00f3rico posterior de Mesopotamia, con la excepci\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas de su historia independiente, estuvo en Asiria. El primer signo de este proceso fue la expansi\u00f3n, primero a Ir\u00e1n y Armenia, luego a Anatolia, Siria y Palestina, y finalmente a Egipto. La capital asiria se traslad\u00f3 de Ashur a Kalah, luego a Dur-Sharrukin (actual Khorsabad) y finalmente a N\u00ednive. Los gobernantes prominentes de Asiria incluyen a Ashurnatsirapal II (c. 883\u2013859 a. C.), Tiglapalasar III (c. 745\u2013727 a. C.), quiz\u00e1s el m\u00e1s poderoso de todos, y los gloriosos gobernantes sucesivos, Sarg\u00f3n II (c. 721\u2013705 a. C. ), Senaquerib (c. 704\u2013681 a. C.), Assargad\u00f3n (c. 680\u2013669 a. C.) y Asurbanipal (c. 668\u2013626 a. C.) d. C.). La vida de los \u00faltimos tres reyes estuvo muy influenciada por la esposa de Senaquerib, Nakiya-Zakutu, probablemente una de las reinas m\u00e1s influyentes de la historia.<\/p>\n

Un poderoso estado pol\u00edtico y militar surgi\u00f3 como resultado de campa\u00f1as militares en las remotas regiones monta\u00f1osas de Ir\u00e1n y Armenia y como resultado de la lucha contra las ciudades de arameos, fenicios, israelitas, jud\u00edos, egipcios y muchos otros pueblos que resist\u00edan obstinadamente. Todo esto requer\u00eda no s\u00f3lo grandes esfuerzos militares, sino tambi\u00e9n de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica y, finalmente, la capacidad de controlar un n\u00famero cada vez mayor de sujetos heterog\u00e9neos. Con este fin, los asirios practicaban la deportaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n conquistada. Entonces, despu\u00e9s de la conquista de la ciudad israel\u00ed de Samaria en 722-721 a. su poblaci\u00f3n fue reubicada en las provincias m\u00e1s remotas de Asiria, y su lugar fue ocupado por personas que tambi\u00e9n fueron expulsadas de varias regiones y que no ten\u00edan ra\u00edces \u00e9tnicas aqu\u00ed.<\/p>\n

Babilonia languideci\u00f3 bajo el yugo asirio durante mucho tiempo, incapaz de deshacerse de \u00e9l, pero nunca perdi\u00f3 la esperanza de liberaci\u00f3n. En la misma posici\u00f3n estaba el vecino Elam. En este momento, los medos, despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de formaci\u00f3n de su estado, conquistaron Elam y establecieron el poder sobre Ir\u00e1n. Ofrecieron ayuda a Babilonia en la lucha contra Asiria, debilitada por los constantes ataques del norte. N\u00ednive cay\u00f3 en el 612 a. C. y los conquistadores dividieron el imperio derrotado. Las provincias del norte pasaron a los medos, las provincias del sur a los babilonios, que en ese momento se llamaban los caldeos.<\/p>\n

Los caldeos, herederos de las tradiciones del sur, disfrutaron de una breve prosperidad, especialmente bajo Nabucodonosor II (c. 605\u2013562 a. C.). El principal peligro ven\u00eda de Egipto, que ve\u00eda en los caldeos, que se hab\u00edan fortificado en Siria y Palestina, una amenaza constante para sus fronteras. En el curso de la rivalidad entre dos imperios poderosos, una peque\u00f1a Judea independiente (el reino del sur de los jud\u00edos) de repente adquiri\u00f3 una gran importancia estrat\u00e9gica. El resultado de la batalla result\u00f3 ser favorable para Nabucodonosor, quien tom\u00f3 Jerusal\u00e9n por segunda vez en el 587 a.<\/p>\n

Sin embargo, el reino de los caldeos no estaba destinado a tener una larga vida. Los ej\u00e9rcitos persas de Ciro el Grande en ese momento arrebataron el poder sobre Ir\u00e1n a los medos, capturaron Babilonia en 539 a. y as\u00ed abri\u00f3 un nuevo cap\u00edtulo en la historia mundial. Ciro mismo era muy consciente de la deuda no pagada que su pa\u00eds ten\u00eda con Mesopotamia. M\u00e1s tarde, cuando la era del gobierno persa fue reemplazada por la era del helenismo, Alejandro Magno, el l\u00edder de los conquistadores macedonios, quiso hacer de Babilonia la capital de su nuevo imperio.<\/p>\n

CULTURA CULTURA<\/strong><\/h2>\n

SATERIAL.<\/strong><\/h2>\n

La cer\u00e1mica fue mejorando gradualmente en cuanto a t\u00e9cnicas de fabricaci\u00f3n, variedad de formas y ornamentos, esto se puede rastrear desde la antigua cultura Jarmo pasando por otras culturas prehist\u00f3ricas hasta el surgimiento de una tecnolog\u00eda \u00fanica para la producci\u00f3n de vasijas de piedra y metal. Ahora es imposible decir qu\u00e9 descubrimientos importantes en el campo de la cer\u00e1mica se trajeron a Mesopotamia desde el exterior. Un avance significativo fue la introducci\u00f3n del horno cerrado, que permiti\u00f3 al artesano alcanzar una temperatura m\u00e1s alta y controlarla m\u00e1s f\u00e1cilmente, y como resultado obtener platos de alta calidad en forma y acabado. Dichos hornos se descubrieron por primera vez en Tepe Gavre, al norte de la actual Mosul. En el mismo asentamiento se encontraron las muestras m\u00e1s antiguas que se conocen de sellos-sellos cuidadosamente elaborados.<\/p>\n

Mesopotamia cre\u00f3 las estructuras m\u00e1s antiguas conocidas de arquitectura monumental en el norte, en Tepe Gavre, en el sur, en Eridu. El alto nivel t\u00e9cnico de esta \u00e9poca se puede juzgar por el acueducto en Jervan, aprox. 50 km, por donde entr\u00f3 agua en N\u00ednive.<\/p>\n

Los artesanos mesopot\u00e1micos elevaron el trabajo del metal al nivel de arte elevado. Esto puede juzgarse por art\u00edculos hechos de metales preciosos, muestras notables de las cuales, que datan del per\u00edodo din\u00e1stico temprano, se encontraron en entierros en Ur, y tambi\u00e9n se conoce un jarr\u00f3n de plata del gobernante Lagash Entemena.<\/p>\n

La escultura en Mesopotamia alcanz\u00f3 un alto nivel de desarrollo incluso en tiempos prehist\u00f3ricos. Se conocen sellos cil\u00edndricos con im\u00e1genes indentadas, y rodarlos sobre arcilla permit\u00eda obtener impresiones convexas. Los relieves en la estela de Naram-Suen, las esculturas de retratos cuidadosamente ejecutadas del gobernante de Lagash Gudea y otros monumentos son ejemplos de una gran forma de la era antigua. La escultura mesopot\u00e1mica alcanz\u00f3 su mayor desarrollo en el primer milenio antes de Cristo. en Asiria, cuando se crearon figuras colosales y relieves exquisitos con im\u00e1genes de animales, en particular caballos al galope, asnos salvajes atropellados por cazadores y leonas agonizantes. En el mismo per\u00edodo, se esculpieron magn\u00edficos relieves que representan episodios individuales de hostilidades.<\/p>\n

Poco se sabe sobre el desarrollo de la pintura. Los murales no pudieron sobrevivir debido a la humedad y las condiciones del suelo, pero los ejemplos sobrevivientes de varias \u00e9pocas muestran que este tipo de arte estaba muy extendido. Se encontraron magn\u00edficos ejemplos de cer\u00e1mica pintada, en particular, en Ashur. Testifican que sus creadores prefirieron colores brillantes.<\/p>\n

ECONOM\u00cdA.<\/strong><\/h2>\n

La econom\u00eda de Mesopotamia estuvo determinada por las condiciones naturales de la regi\u00f3n. Los suelos f\u00e9rtiles del valle dieron ricas cosechas. El Sur se especializ\u00f3 en el cultivo de la palma datilera. Los extensos pastos de las monta\u00f1as cercanas permitieron mantener grandes reba\u00f1os de ovejas y cabras. Por otro lado, el pa\u00eds sinti\u00f3 escasez de piedra, metal, madera, materias primas para la fabricaci\u00f3n de tintes y otros materiales vitales. El excedente de unos bienes y la falta de otros propiciaron el desarrollo de las relaciones comerciales.<\/p>\n

RELIGI\u00d3N.<\/strong><\/h2>\n

La religi\u00f3n de Mesopotamia en todos sus momentos principales fue creada por los sumerios. Con el tiempo, los nombres acadios de los dioses comenzaron a reemplazar a los sumerios, y las personificaciones de los elementos dieron paso a las deidades estelares. Los dioses locales tambi\u00e9n pod\u00edan liderar el pante\u00f3n de una regi\u00f3n en particular, como sucedi\u00f3 con Marduk en Babilonia o Ashur en la capital asiria. Pero el sistema religioso en su conjunto, la visi\u00f3n del mundo y los cambios que se produc\u00edan en \u00e9l difer\u00edan poco de las ideas iniciales de los sumerios.<\/p>\n

Ninguna de las deidades mesopot\u00e1micas era la fuente exclusiva de poder, ninguna ten\u00eda poder supremo. La plenitud del poder pertenec\u00eda a la asamblea de los dioses, quienes, seg\u00fan la tradici\u00f3n, eleg\u00edan al l\u00edder y aprobaban todas las decisiones importantes. Nada se fij\u00f3 para siempre ni se dio por sentado. Pero la inestabilidad del cosmos provocaba intrigas entre los dioses, y por tanto promet\u00eda peligro y suscitaba zozobra entre los mortales.<\/p>\n

Al mismo tiempo, siempre exist\u00eda la posibilidad de que las cosas salieran mejor si la persona se comportaba correctamente. La torre del templo (zigurat) era el lugar donde se alojaban los celestiales. Simboliz\u00f3 el deseo humano de establecer una conexi\u00f3n entre el cielo y la tierra. Por regla general, los habitantes de Mesopotamia confiaban poco en la buena voluntad de los dioses. Intentaron propiciarlos realizando ritos cada vez m\u00e1s complejos.<\/p>\n

AUTORIDAD Y LEGISLACI\u00d3N DEL ESTADO.<\/strong><\/h2>\n

Dado que la sociedad sumeria y las sociedades posteriores de Mesopotamia se ve\u00edan a s\u00ed mismas como una especie de comunidad de dioses que se gobernaba a s\u00ed misma, el poder no pod\u00eda ser absolutista. Las decisiones reales deb\u00edan ser aprobadas por cuerpos colectivos, una reuni\u00f3n de ancianos y guerreros. Adem\u00e1s, el gobernante mortal era un sirviente de los dioses y era responsable de la administraci\u00f3n de sus leyes.<\/p>\n

El rey mortal era m\u00e1s bien un confidente, pero no un aut\u00f3crata. Por encima de \u00e9l hab\u00eda una ley impersonal establecida por los dioses, y limitaba al gobernante no menos que al s\u00fabdito m\u00e1s humilde.La<\/p>\n

evidencia de la eficacia de las leyes en Mesopotamia es numerosa y data de diferentes \u00e9pocas. Dado que el rey era un servidor de la ley, y no su creador o fuente, ten\u00eda que guiarse por c\u00f3digos de leyes que conten\u00edan tanto regulaciones tradicionales como enmiendas a las leyes. Las b\u00f3vedas extensas, generalmente denominadas c\u00f3dices, atestiguan el hecho de que, en t\u00e9rminos generales, dicho sistema ya se hab\u00eda desarrollado en el tercer milenio antes de Cristo. Entre los c\u00f3digos supervivientes se encuentran las leyes del fundador de la III dinast\u00eda de Ur Ur-Nammu, las leyes sumerias y las leyes de Eshnunna (parte nororiental de Akkad). Todas ellas anteceden a las famosas leyes de Hammurabi. Los per\u00edodos posteriores incluyen las colecciones asiria y neobabil\u00f3nica.<\/p>\n

ESCRITURA Y CIENCIA.<\/strong><\/h2>\n

La autoridad suprema de la ley fue un rasgo caracter\u00edstico del per\u00edodo hist\u00f3rico mesopot\u00e1mico y puede incluso precederlo, pero la eficacia de la actividad legislativa est\u00e1 asociada al uso de pruebas y documentos escritos. Hay motivos para creer que la invenci\u00f3n de la lengua escrita de los antiguos sumerios estuvo dirigida principalmente por la preocupaci\u00f3n por los derechos privados y comunales. Ya los textos m\u00e1s antiguos que conocemos dan testimonio de la necesidad de arreglar todo, ya sean objetos necesarios para un intercambio en el templo o regalos destinados a una deidad. Dichos documentos fueron certificados por una impresi\u00f3n de un sello cil\u00edndrico.<\/p>\n

La escritura m\u00e1s antigua era pictogr\u00e1fica, y sus signos representaban objetos del mundo circundante: animales, plantas, etc. Los signos formaban grupos, cada uno de los cuales consist\u00eda, por ejemplo, en im\u00e1genes de animales, plantas u objetos, y se compon\u00eda en una determinada secuencia. Con el tiempo, las listas adquirieron el car\u00e1cter de una especie de libro de consulta sobre zoolog\u00eda, bot\u00e1nica, mineralog\u00eda, etc. Dado que la contribuci\u00f3n sumeria al desarrollo de la civilizaci\u00f3n local se percib\u00eda como muy significativa, y despu\u00e9s del establecimiento de la dinast\u00eda acadia, el sumerio coloquial se volvi\u00f3 de poca utilidad, los acadios hicieron todo lo posible para preservar la lengua sumeria. Los esfuerzos en esta direcci\u00f3n no se detuvieron con la ca\u00edda de la Tercera Dinast\u00eda de Ur y continuaron hasta la \u00e9poca de los amorreos. Como resultado, se crearon listas de palabras, numerosos diccionarios sumerio-acadios y estudios de gram\u00e1tica.<\/p>\n

Hubo muchos otros fen\u00f3menos culturales que fueron sistematizados gracias a la escritura. Entre ellos, un lugar especial lo ocupan los presagios, a trav\u00e9s de los cuales las personas intentaban conocer su futuro a trav\u00e9s de diversos signos, como la forma del h\u00edgado de una oveja sacrificada o la ubicaci\u00f3n de las estrellas. La lista de presagios ayud\u00f3 al sacerdote a predecir las consecuencias de ciertos fen\u00f3menos. Tambi\u00e9n se generaliz\u00f3 la compilaci\u00f3n de listas de los t\u00e9rminos y f\u00f3rmulas legales m\u00e1s comunes. En matem\u00e1ticas y astronom\u00eda, los antiguos mesopot\u00e1micos tambi\u00e9n lograron avances significativos. Seg\u00fan los eruditos modernos, el sistema matem\u00e1tico egipcio era tosco y primitivo en comparaci\u00f3n con el babil\u00f3nico; se cree que incluso las matem\u00e1ticas griegas aprendieron mucho de los logros de los primeros mesopot\u00e1micos. Un \u00e1rea altamente desarrollada fue la llamada. \u00abAstronom\u00eda caldea (es decir, babil\u00f3nica)\u00bb.<\/p>\n

LITERATURA.<\/strong><\/h2>\n

La obra po\u00e9tica m\u00e1s famosa es la epopeya babil\u00f3nica sobre la creaci\u00f3n del mundo. Pero la obra m\u00e1s antigua, la leyenda de Gilgamesh, parece mucho m\u00e1s atractiva.<\/p>\n

Los personajes del mundo de los animales y las plantas que aparec\u00edan en las f\u00e1bulas eran muy queridos por la gente, al igual que los proverbios. A veces una nota filos\u00f3fica se desliza por la literatura, especialmente en las obras dedicadas al tema del sufrimiento inocente, pero la atenci\u00f3n de los autores se centra no tanto en el sufrimiento como en el milagro de la liberaci\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n

INFLUENCIA DE LA CIVILIZACI\u00d3N MESOPOTAMIA.<\/strong><\/h2>\n

La primera evidencia significativa de la penetraci\u00f3n de los logros de la cultura mesopot\u00e1mica en otras \u00e1reas se remonta al tercer milenio antes de Cristo, en el momento del surgimiento del imperio acadio. Otra evidencia es que en la capital del estado elamita de Susa (suroeste de Ir\u00e1n), no solo se utilizaba la escritura cuneiforme, sino tambi\u00e9n la lengua acadia y el sistema administrativo adoptado en Mesopotamia. Al mismo tiempo, el l\u00edder de los b\u00e1rbaros, Lullubey, erigi\u00f3 una estela con una inscripci\u00f3n en acadio al noreste de Akkad. El gobernante hurrita de Mesopotamia central adapt\u00f3 la escritura cuneiforme para escribir textos en su propio idioma. Los textos adoptados por los hurritas y la mayor parte de la informaci\u00f3n contenida en ellos se conservaron y se transmitieron a los hititas de Anatolia.<\/p>\n

Una situaci\u00f3n similar se desarrolla durante el reinado de Hammurabi. De esta \u00e9poca han descendido textos jur\u00eddicos e hist\u00f3ricos en acadio, que fueron reproducidos en el centro amorreo-hurrita de Alalakh, en el norte de Siria; esto es indicativo de la influencia babil\u00f3nica en una regi\u00f3n que no estaba bajo el control de Mesopotamia. La misma unidad cultural, pero en una escala a\u00fan mayor, tuvo lugar en las condiciones de fragmentaci\u00f3n pol\u00edtica a mediados del segundo milenio antes de Cristo. En ese momento, en Anatolia, Siria, Palestina, Chipre e incluso Egipto, el cuneiforme y el acadio se usaban como medio de comunicaci\u00f3n inter\u00e9tnica. Adem\u00e1s, varios idiomas, entre ellos el hurrita y el hitita, adoptaron r\u00e1pidamente la escritura cuneiforme. En el 1er milenio antes de Cristo La escritura cuneiforme comenz\u00f3 a usarse para registros en otros idiomas, en particular, en persa antiguo de Urartian.<\/p>\n

Junto con la escritura, las ideas tambi\u00e9n se difunden como medio. Esto se refer\u00eda principalmente a los conceptos de jurisprudencia, administraci\u00f3n p\u00fablica, pensamiento religioso y tipos de literatura como proverbios, f\u00e1bulas, mitos y epopeyas. Los fragmentos acadios de la historia de Gilgamesh llegaron tan lejos como la capital hitita de Hattusa (actual Bogazkoy) en el norte de Turqu\u00eda central o Megiddo (en Israel). Se conocen traducciones de la epopeya a las lenguas hurrita e hitita.<\/p>\n

La difusi\u00f3n de la literatura mesopot\u00e1mica no solo estuvo relacionada con el pr\u00e9stamo de la escritura cuneiforme. Sus ejemplos llegaron a Grecia, donde exist\u00edan f\u00e1bulas sobre animales que reproduc\u00edan casi palabra por palabra los prototipos acadios. Partes de Hes\u00edodo<\/em> se remontan a los or\u00edgenes hitita, hurrita y, en \u00faltima instancia, babil\u00f3nico. La similitud entre el comienzo de la Odisea<\/em> y las primeras l\u00edneas de la Epopeya de Gilgamesh tampoco es una coincidencia.<\/p>\n

Se encuentran muchos v\u00ednculos estrechos entre los primeros cap\u00edtulos del G\u00e9nesis b\u00edblico y los primeros textos mesopot\u00e1micos. Los ejemplos m\u00e1s claros de estas conexiones son, en particular, el orden de los acontecimientos de la Creaci\u00f3n del mundo, las peculiaridades de la geograf\u00eda del Ed\u00e9n, la historia de la Torre de Babel, y especialmente la historia del diluvio, cuyo presagio est\u00e1 contenida en la und\u00e9cima tablilla de la leyenda de Gilgamesh.<\/p>\n

Los hititas, desde el momento de su llegada a Anatolia, hicieron un amplio uso de la escritura cuneiforme, utiliz\u00e1ndola para escribir textos no solo en su propio idioma, sino tambi\u00e9n en acadio. Adem\u00e1s, estaban en deuda con los habitantes de Mesopotamia por los fundamentos de la legislaci\u00f3n, como resultado de lo cual se cre\u00f3 su propio c\u00f3digo de leyes. De manera similar, en la ciudad-estado siria de Ugarit, el dialecto sem\u00edtico occidental local y la escritura alfab\u00e9tica se utilizaron para registrar varias obras literarias, incluidos escritos \u00e9picos y religiosos. Cuando se trataba de legislaci\u00f3n y administraci\u00f3n p\u00fablica, los escribas de Ugarit recurrieron a la lengua acadia y al silabario tradicional. La famosa estela de Hammurabi no se encontr\u00f3 en las ruinas de Babilonia, sino en la lejana capital elamita, en Susa, donde este pesado objeto fue entregado como valioso trofeo. En la Biblia se encuentra evidencia no menos llamativa de la influencia de Mesopotamia. Las religiones jud\u00eda y cristiana se han opuesto invariablemente a la direcci\u00f3n espiritual que se form\u00f3 en Mesopotamia, pero la legislaci\u00f3n y las formas de gobierno discutidas en la Biblia se deben a la influencia de los prototipos mesopot\u00e1micos. Como muchos de sus vecinos, los jud\u00edos estaban sujetos a regulaciones legislativas y sociales que eran generalmente caracter\u00edsticas de los pa\u00edses del Creciente F\u00e9rtil y que en gran parte se remontaban a Mesopotamia.<\/p>\n

GOBERNANTES DE MESOPOTAMIA<\/strong><\/h2>\n

A continuaci\u00f3n se presenta un resumen de los gobernantes m\u00e1s importantes de Mesopotamia.<\/p>\n

Urukagina<\/h3>\n

(c. 2500 a. C.), gobernante de la ciudad-estado sumeria de Lagash. Antes de que reinara en Lagash, la gente sufr\u00eda los impuestos excesivos que recaudaban los codiciosos funcionarios del palacio. La pr\u00e1ctica inclu\u00eda confiscaciones ilegales de propiedad privada. La reforma de Urukagina fue para abolir todos estos abusos, restaurar la justicia y otorgar libertad a la gente de Lagash.<\/p>\n

LUGALZAGESI<\/h3>\n

(c. 2500 aC), hijo del gobernante de la ciudad-estado sumeria de Umma, quien cre\u00f3 el imperio de corta duraci\u00f3n de los sumerios. Derrot\u00f3 al gobernante Lagash, Urukagina, y subyug\u00f3 al resto de las ciudades-estado sumerias. En las campa\u00f1as conquist\u00f3 las tierras al norte y al oeste de Sumer y lleg\u00f3 a la costa de Siria. El reinado de Lugalzagesi dur\u00f3 25 a\u00f1os, su capital fue la ciudad-estado sumeria de Uruk. Finalmente fue derrotado por Sarg\u00f3n I de Akkad. Los sumerios recuperaron el poder pol\u00edtico sobre su pa\u00eds solo dos siglos despu\u00e9s, bajo la III Dinast\u00eda de Ur.<\/p>\n

Sarg\u00f3n I<\/h3>\n

(c. 2400 a. C.), creador del primer imperio duradero conocido en la historia mundial, que \u00e9l mismo gobern\u00f3 durante 56 a\u00f1os. Semitas y sumerios convivieron durante mucho tiempo, pero la hegemon\u00eda pol\u00edtica pertenec\u00eda principalmente a los sumerios. La adhesi\u00f3n de Sarg\u00f3n marc\u00f3 el primer gran avance de los acadios en la arena pol\u00edtica de Mesopotamia. Sarg\u00f3n, un oficial de la corte en Kish, primero se convirti\u00f3 en gobernante de esta ciudad, luego conquist\u00f3 el sur de Mesopotamia y derrot\u00f3 a Lugalzagesi. Sarg\u00f3n uni\u00f3 las ciudades-estado de Sumer, despu\u00e9s de lo cual volvi\u00f3 la vista hacia el este y captur\u00f3 Elam. Adem\u00e1s, llev\u00f3 a cabo campa\u00f1as agresivas en el pa\u00eds de los amorreos (norte de Siria), Asia Menor y, posiblemente, Chipre.<\/p>\n

NARAM-SUEN<\/h3>\n

(c. 2320 a. C.), nieto de Sarg\u00f3n I de Akkad, que adquiri\u00f3 casi la misma fama que su famoso abuelo. Gobern\u00f3 el imperio durante 37 a\u00f1os. Al comienzo de su reinado, reprimi\u00f3 un poderoso levantamiento, cuyo centro estaba en Kish. Naram-Suen dirigi\u00f3 campa\u00f1as militares en Siria, la Alta Mesopotamia, Asiria, las monta\u00f1as Zagros al noreste de Babilonia (la famosa estela de Naram-Suen glorifica su victoria sobre los habitantes locales de las monta\u00f1as), en Elam. Quiz\u00e1s luch\u00f3 con uno de los faraones egipcios de la dinast\u00eda VI.<\/p>\n

GUDEA<\/h3>\n

(c. 2200 a. C.), gobernante de la ciudad-estado sumeria de Lagash, contempor\u00e1neo de Ur-Nammu y Shulgi, los dos primeros reyes de la III dinast\u00eda de Ur. Gudea, uno de los gobernantes sumerios m\u00e1s famosos, dej\u00f3 numerosos textos. El m\u00e1s interesante de ellos es el himno, que describe la construcci\u00f3n del templo del dios Ningirsu. Para esta importante construcci\u00f3n, Gudea trajo materiales de Siria y Anatolia. Numerosas esculturas lo representan sentado con un plano del templo sobre sus rodillas. Bajo los sucesores de Gudea, el poder sobre Lagash pas\u00f3 a Ur.<\/p>\n

RIM-SIN<\/h3>\n

(rein\u00f3 c. 1878-1817 a. C.), rey de la ciudad de Larsa, en el sur de Babilonia, uno de los oponentes m\u00e1s fuertes de Hammurabi. El elamita Rim-Sin subyug\u00f3 las ciudades del sur de Babilonia, incluida Issin, sede de una dinast\u00eda rival. Despu\u00e9s de 61 a\u00f1os de reinado, fue derrotado y capturado por Hammurabi, quien en ese momento llevaba 31 a\u00f1os en el trono.<\/p>\n

SHAMSHI-ADAD I<\/h3>\n

(gobern\u00f3 c. 1868\u20131836 a. C.), rey de Asiria, contempor\u00e1neo mayor de Hammurabi. La informaci\u00f3n sobre este rey proviene principalmente de los archivos reales de Mari, un centro provincial en el \u00c9ufrates, que estaba subordinado a los asirios. La muerte de Shamshi-Adad, uno de los principales rivales de Hammurabi en la lucha por el poder en Mesopotamia, facilit\u00f3 mucho la expansi\u00f3n del poder babil\u00f3nico hacia las regiones del norte.<\/p>\n

HAMMURABI<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 1848 y 1806 a. C., seg\u00fan uno de los sistemas de cronolog\u00eda), el m\u00e1s famoso de los reyes de la primera dinast\u00eda babil\u00f3nica. Adem\u00e1s del famoso c\u00f3digo de leyes, se han conservado muchas cartas privadas y oficiales, as\u00ed como documentos comerciales y legales. Las inscripciones contienen informaci\u00f3n sobre eventos pol\u00edticos y acciones militares. De ellos aprendemos que en el s\u00e9ptimo a\u00f1o del reinado de Hammurabi, Uruk e Issin fueron arrebatados a Rim-Sin, su principal rival y gobernante de la poderosa ciudad de Lars. Entre los a\u00f1os und\u00e9cimo y decimotercero del reinado de Hammurabi, el poder de Hammurabi finalmente se fortaleci\u00f3. En el futuro, realiz\u00f3 campa\u00f1as agresivas hacia el este, oeste, norte y sur y derrot\u00f3 a todos los oponentes. Como resultado, para el cuadrag\u00e9simo a\u00f1o de su reinado, dirigi\u00f3 un imperio que se extend\u00eda desde el golfo P\u00e9rsico hasta el alto \u00c9ufrates.<\/p>\n

TUKULTI-NINURTA I<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 1243 y 1207 a. C.), rey de Asiria, conquistador de Babilonia. Alrededor de 1350 aC Asiria fue liberada del gobierno de Mitanni por Ashshuruballit y comenz\u00f3 a ganar m\u00e1s y m\u00e1s poder pol\u00edtico y militar. Tukulti-Ninurta fue el \u00faltimo de los reyes (incluidos Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I), bajo el cual el poder de Asiria sigui\u00f3 creciendo. Tukulti-Ninurta derrot\u00f3 al gobernante kasita de Babilonia, Kashtilash IV, subyugando por primera vez el antiguo centro de la cultura sumero-babil\u00f3nica a Asiria. Al tratar de capturar Mitanni, un estado ubicado entre las monta\u00f1as orientales y el Alto \u00c9ufrates, se encontr\u00f3 con la oposici\u00f3n de los hititas.<\/p>\n

TIGLAT-PALASAR I<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 1112 y 1074 a. C.), rey asirio que intent\u00f3 restaurar el poder del pa\u00eds, del que hab\u00eda disfrutado durante el reinado de Tukulti-Ninurta y sus predecesores. Durante su reinado, la principal amenaza para Asiria fueron los arameos, que invadieron los territorios del alto \u00c9ufrates. Tiglatpalasar tambi\u00e9n emprendi\u00f3 varias campa\u00f1as contra el pa\u00eds de Nairi, ubicado al norte de Asiria, en las cercan\u00edas del lago Van. En el sur, derrot\u00f3 a Babilonia, el tradicional rival de Asiria.<\/p>\n

ASSURNASIRPAL II<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 883 y 859 a. C.), rey en\u00e9rgico y cruel que restaur\u00f3 el poder de Asiria. Dio golpes devastadores a los estados arameos ubicados en el \u00e1rea entre el Tigris y el \u00c9ufrates. Ashurnasirpal se convirti\u00f3 en el pr\u00f3ximo rey asirio despu\u00e9s de Tiglatpalasar I, quien se fue a la costa mediterr\u00e1nea. Debajo de \u00e9l, el Imperio Asirio comenz\u00f3 a tomar forma. Los territorios conquistados se dividieron en provincias y \u00e9stas en unidades administrativas m\u00e1s peque\u00f1as. Ashurnasirpal traslad\u00f3 la capital de Ashur al norte, a Kalakh (Nimrud).<\/p>\n

SALMANASER III<\/h3>\n

(rein\u00f3 858-824 aC; 858 fue considerado el a\u00f1o de inicio de su reinado, aunque en realidad pod\u00eda ascender al trono unos d\u00edas o meses antes del nuevo a\u00f1o. Estos d\u00edas o meses se consideraban el tiempo del reinado de su antecesor). Salmanasar III, hijo de Asurnasirpal II, continu\u00f3 sometiendo a las tribus arameas al oeste de Asiria, en particular, a la tribu guerrera de Bit-Adini. Usando su capital capturada, Til-Barsib, como fortaleza, Salmanasar avanz\u00f3 hacia el oeste hacia el norte de Siria y Cilicia e intent\u00f3 conquistarlos varias veces. En 854 a.C. en Karakar, sobre el r\u00edo Oronte, las fuerzas combinadas de doce jefes, entre los que se encontraban Ben-hadad de Damasco y Acab de Israel, repelieron el ataque de las tropas de Salmanasar III. El fortalecimiento del reino de Urartu al norte de Asiria, cerca del lago Van, hizo imposible continuar la expansi\u00f3n en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n

TIGLAT-PAL\u00c1SER III<\/h3>\n

(rein\u00f3 c. 745\u2013727 a. C.), uno de los m\u00e1s grandes reyes asirios y el verdadero constructor del imperio asirio. Elimin\u00f3 tres obst\u00e1culos que se interpon\u00edan en el camino para establecer el dominio asirio en la regi\u00f3n. En primer lugar, derrot\u00f3 a Sarduri II y anex\u00f3 la mayor parte del territorio de Urartu; en segundo lugar, se proclam\u00f3 rey de Babilonia (bajo el nombre de Pulu), subyugando a los l\u00edderes arameos, que en realidad gobernaban Babilonia; finalmente, aplast\u00f3 decisivamente la resistencia de los estados sirio y palestino y redujo la mayor\u00eda de ellos al nivel de una provincia o tributarios. Como m\u00e9todo de gesti\u00f3n, utiliz\u00f3 ampliamente la deportaci\u00f3n de pueblos.<\/p>\n

Sarg\u00f3n II<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre el 721 y el 705 a. C.), rey de Asiria Aunque Sarg\u00f3n no pertenec\u00eda a la familia real, se convirti\u00f3 en un digno sucesor del gran Tiglat-pileser III (Salmaneser V, su hijo, gobern\u00f3 durante muy poco tiempo, en 726-722 a. C.). Los problemas que Sarg\u00f3n tuvo que resolver fueron b\u00e1sicamente los mismos que enfrent\u00f3 Tiglat-Pileser: un Urartu fuerte en el norte, un esp\u00edritu independiente que reinaba en los estados sirios en el oeste, la falta de voluntad de la Babilonia aramea para someterse a los asirios. Sarg\u00f3n comenz\u00f3 a resolver estos problemas con la captura de la capital de Urartu Tushpa en el 714 a. Luego, en el 721 a. conquist\u00f3 la ciudad siria fortificada de Samaria y deport\u00f3 a su poblaci\u00f3n. En el 717 a.C. tom\u00f3 posesi\u00f3n de otro puesto avanzado sirio, Karchemysh. En el 709 aC, tras una corta estancia en el cautiverio de Marduk-apal-iddina, Sarg\u00f3n se proclam\u00f3 rey de Babilonia. Durante el reinado de Sarg\u00f3n II, los cimerios y los medos aparecieron en la arena de la historia del Cercano Oriente.<\/p>\n

SINACHERIB<\/h3>\n

(rein\u00f3 del 704 al 681 a. C.), hijo de Sarg\u00f3n II, rey de Asiria que destruy\u00f3 Babilonia. Sus campa\u00f1as militares ten\u00edan como objetivo la conquista de Siria y Palestina, as\u00ed como la conquista de Babilonia. Fue contempor\u00e1neo del rey jud\u00edo Ezequ\u00edas y del profeta Isa\u00edas. Siti\u00f3 Jerusal\u00e9n, pero no pudo tomarla. Despu\u00e9s de varios viajes a Babilonia y Elam, y lo m\u00e1s importante, despu\u00e9s del asesinato de uno de sus hijos, a quien nombr\u00f3 gobernante de Babilonia, Senaquerib destruy\u00f3 esta ciudad y llev\u00f3 la estatua de su dios principal Marduk a Asiria.<\/p>\n

ASARHADDON<\/h3>\n

(rein\u00f3 del 680 al 669 a. C.), hijo de Senaquerib, rey de Asiria. No comparti\u00f3 el odio de su padre hacia Babilonia y reconstruy\u00f3 la ciudad e incluso el templo de Marduk. El acto principal de Esarhaddon fue la conquista de Egipto. En 671 aC derrot\u00f3 al fara\u00f3n nubio de Egipto, Taharqa, y destruy\u00f3 Menfis. Sin embargo, el principal peligro provino del noreste, donde los medos se estaban intensificando, y los cimerios y escitas pod\u00edan atravesar el territorio del debilitado Urartu hacia Asiria. Esarhaddon no pudo resistir este ataque, que pronto cambi\u00f3 todo el rostro de Oriente Medio.<\/p>\n

ASSHURBANIPAL<\/h3>\n

(rein\u00f3 del 668 al 626 a. C.), hijo de Esarhaddon y \u00faltimo gran rey de Asiria. A pesar del \u00e9xito de las campa\u00f1as militares contra Egipto, Babilonia y Elam, no pudo resistir el creciente poder del estado persa. Toda la frontera norte del Imperio Asirio estaba bajo el dominio de los cimerios, medos y persas. Quiz\u00e1s la contribuci\u00f3n m\u00e1s significativa de Ashurbanipal a la historia fue la creaci\u00f3n de una biblioteca en la que recopil\u00f3 documentos invaluables de todos los per\u00edodos de la historia de Mesopotamia. En 614 aC Ashur fue capturado y saqueado por los medos, y en el 612 a. Los medos y los babilonios destruyeron N\u00ednive.<\/p>\n

NABOPALASAR<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 625 y 605 a. C.), el primer rey de la dinast\u00eda neobabil\u00f3nica (caldea). En alianza con el rey mediano Cyaxares, particip\u00f3 en la destrucci\u00f3n del Imperio Asirio. Una de sus principales haza\u00f1as es la restauraci\u00f3n de los templos babil\u00f3nicos y el culto al principal dios de Babilonia, Marduk.<\/p>\n

NABUCOADONOSOR II<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 604 y 562 a. C.), segundo rey de la dinast\u00eda neobabil\u00f3nica. Se hizo famoso por su victoria sobre los egipcios en la batalla de Karchemysh (en el sur de la actual Turqu\u00eda) en el \u00faltimo a\u00f1o del reinado de su padre. En 596 a.C. captur\u00f3 Jerusal\u00e9n y captur\u00f3 al rey jud\u00edo Ezequ\u00edas. En 586 a.C. reconquist\u00f3 Jerusal\u00e9n y puso fin a la existencia de un reino independiente de Jud\u00e1. A diferencia de los reyes asirios, los gobernantes del Imperio neobabil\u00f3nico dejaron pocos documentos que testifiquen de eventos pol\u00edticos y empresas militares. Sus textos son en su mayor\u00eda sobre actividades de construcci\u00f3n o glorifican a las deidades.<\/p>\n

NAB\u00d3NIDO.<\/h3>\n

(rein\u00f3 entre 555 y 538 a. C.), \u00faltimo rey del reino neobabil\u00f3nico. Quiz\u00e1s, para crear una alianza contra los persas con las tribus arameas, traslad\u00f3 su capital al desierto de Arabia, a Tayma. Dej\u00f3 a su hijo Belsasar para gobernar Babilonia. La veneraci\u00f3n del dios luna Sin por parte de Nabonidus provoc\u00f3 la oposici\u00f3n de los sacerdotes de Marduk en Babilonia. En 538 a.C. Ciro II ocup\u00f3 Babilonia. Nabonidus se rindi\u00f3 a \u00e9l en la ciudad de Borsippa cerca de Babilonia.<\/p>\n

DEIDADES MESOPOT\u00c1MICAS Y SERES MITOL\u00d3GICOS <\/strong><\/h2>\n

ADAD.<\/h3>\n

El dios de las tormentas, en Sumer era conocido como Ishkur, los arameos lo llamaban Hadad. Como deidad del trueno, generalmente se lo representaba con un rayo en la mano. Dado que la agricultura en Mesopotamia era de regad\u00edo, Adad, que controlaba las lluvias y las inundaciones anuales, ocupaba un lugar importante en el pante\u00f3n sumerio-acadio. \u00c9l y su esposa Shala fueron especialmente reverenciados en Asiria. Exist\u00edan templos de Adad en muchas ciudades importantes de Babilonia.<\/p>\n

ADAPA.<\/h3>\n

el personaje principal del mito de la mortalidad humana. Adapa es un semidi\u00f3s mitad hombre, creaci\u00f3n del dios Ea, uno de los \u00absiete sabios\u00bb (abgals). Seg\u00fan el mito Adapa, el hijo del dios Ey (Enki), reinaba en la ciudad de Eredu (r) y pescaba, abasteciendo de pescado a su ciudad natal y al santuario de su padre.<\/p>\n

ANU(M).<\/h3>\n

Forma acadia del nombre del dios sumerio An, que significa \u00abcielo\u00bb. La deidad suprema del pante\u00f3n sumerio-acadio. Es el \u00abpadre de los dioses\u00bb, su dominio es el cielo. Seg\u00fan el himno de creaci\u00f3n babil\u00f3nico Enuma Elish, Anu desciende de Apsu (el agua dulce original) y Tiamat (el mar). Aunque Anu fue adorado en toda Mesopotamia, fue especialmente venerado en Uruk (Erec b\u00edblico) y Dere. La esposa de Anu era la diosa Antu. Su n\u00famero sagrado es el 6.<\/p>\n

ASSUR.<\/h3>\n

el dios principal de Asiria, como Marduk es el dios principal de Babilonia. Ashur era la deidad de la ciudad que llevaba su nombre desde la antig\u00fcedad, y era considerado el dios principal del Imperio Asirio. Los templos de Ashur se llamaban, en particular, E-shara (\u00abCasa de la omnipotencia\u00bb) y E-hursag-gal-kurkura (\u00abCasa de la gran monta\u00f1a de la tierra\u00bb). \u00abGran Monta\u00f1a\u00bb es uno de los ep\u00edtetos de Enlil, que pas\u00f3 a Ashur cuando se convirti\u00f3 en el dios principal de Asiria.<\/p>\n

DAGAN.<\/h3>\n

dios sem\u00edtico occidental (cananeo-amorreo, m\u00e1s tarde tambi\u00e9n filisteo); patr\u00f3n de la agricultura o la pesca; aparentemente, inicialmente Dios es el dador de alimentos.<\/p>\n

EA.<\/h3>\n

uno de los tres grandes dioses sumerios, \u00abse\u00f1or de la tierra\u00bb, el dios de la magia y la sabidur\u00eda.<\/p>\n

ENLIL.<\/h3>\n

junto con Anu y Enki, uno de los dioses de la tr\u00edada principal del pante\u00f3n sumerio.<\/p>\n

ENMERCAR.<\/h3>\n

rey legendario de Uruk y h\u00e9roe del mito sumerio.<\/p>\n

ETANA.<\/h3>\n

el legendario decimotercer rey de la ciudad de Kish.<\/p>\n

GILGAMESH.<\/h3>\n

el m\u00edtico gobernante de la ciudad de Uruk y uno de los h\u00e9roes m\u00e1s populares del folclore mesopot\u00e1mico, hijo de la diosa Ninsun y un demonio.<\/p>\n

ISHTAR.<\/h3>\n

la diosa del amor y la guerra, la diosa m\u00e1s importante del pante\u00f3n sumerio-acadio. Su nombre sumerio es Inanna (\u00abse\u00f1ora del cielo\u00bb). Es hermana del dios sol Shamash e hija del dios luna Sin. Identificado con el planeta Venus. Su s\u00edmbolo es una estrella en un c\u00edrculo. Como diosa de la guerra, a menudo se la representaba sentada sobre un le\u00f3n. Como diosa del amor f\u00edsico, era la patrona de las rameras del templo. Tambi\u00e9n se la consideraba una madre misericordiosa, que defend\u00eda a las personas ante los dioses. En la historia de Mesopotamia en diferentes ciudades fue venerada con diferentes nombres. Uno de los principales centros del culto de Ishtar fue Uruk.<\/p>\n

MARDUK.<\/h3>\n

dios principal de Babilonia. El templo de Marduk se llamaba E-sag-il. La torre del templo, el zigurat, sirvi\u00f3 de base para la creaci\u00f3n de la leyenda b\u00edblica de la Torre de Babel. De hecho, se llamaba E-temen-an-ki (\u00abCasa de la fundaci\u00f3n del cielo y la tierra\u00bb). Marduk era el dios del planeta J\u00fapiter y el dios principal de Babilonia, en relaci\u00f3n con el cual absorbi\u00f3 las caracter\u00edsticas y funciones de otros dioses del pante\u00f3n sumerio-acadio. En la \u00e9poca neobabil\u00f3nica, en relaci\u00f3n con el desarrollo de las ideas monote\u00edstas, otras deidades comenzaron a ser consideradas como manifestaciones de varios aspectos del \u201ccar\u00e1cter\u201d de Marduk. La esposa de Marduk es Tsarpanitu.<\/p>\n

NABU.<\/h3>\n

dios del planeta Mercurio, hijo de Marduk y divino patr\u00f3n de los escribas. Su s\u00edmbolo era \u00abestilo\u00bb, una vara de junco que se usaba para marcar caracteres cuneiformes en tablillas de arcilla sin cocer para escribir textos. En la \u00e9poca de la antigua Babilonia se conoc\u00eda con el nombre de Nabium; su veneraci\u00f3n alcanz\u00f3 su punto m\u00e1s alto en el imperio neobabil\u00f3nico (caldeo). Los nombres Nabopolasar (Nabu-apla-ushur), Nabucodonosor (Nabu-kudurri-ushur) y Nabonidus (Nabu-na’id) contienen el nombre del dios Nabu. La principal ciudad de su culto era Borsippa, cerca de Babilonia, donde se ubicaba su templo de E-zid (\u00abCasa de la Firmeza\u00bb). Su esposa era la diosa Tashmetum.<\/p>\n

NERGAL.<\/h3>\n

en la mitolog\u00eda sumeria-acadia, el dios es el se\u00f1or del inframundo, el esposo de la diosa del inframundo, Ereshkigal. Seg\u00fan la tradici\u00f3n sumeria, el hijo de Enlil y Ninlil, seg\u00fan Akkadian, Enlil y la diosa madre Beleth-ili.<\/p>\n

NINGIRSU.<\/h3>\n

el dios de la ciudad sumeria de Lagash, \u00abel se\u00f1or de la agricultura\u00bb. Mantiene el orden en los campos y canales.<\/p>\n

NINHURSAG.<\/h3>\n

diosa madre en la mitolog\u00eda sumeria, tambi\u00e9n conocida como Ninmah (\u00abGran Dama\u00bb) y Nintu (\u00abDama que da a luz\u00bb).<\/p>\n

NINURTA.<\/h3>\n

Dios sumerio del hurac\u00e1n, as\u00ed como de la guerra y la caza. Como dios de la guerra, era muy venerado en Asiria. Su culto floreci\u00f3 especialmente en la ciudad de Kalhu.<\/p>\n

SHAMASH.<\/h3>\n

Dios sol sumerio-acadio. El nombre sumerio es Utu, hijo del dios luna Naina (Sin acadio), hermano de Ishtar; a veces su hermano se llama Marduk.<\/p>\n

SIN.<\/h3>\n

Deidad sumeria-acadia de la luna. El centro principal del culto de Sin era la ciudad de Ur.<\/p>\n

TAMUS.<\/h3>\n

Dios sumerio-acadio de la vegetaci\u00f3n. Su nombre sumerio es Dumuzi-abzu (\u00abVerdadero hijo de Apsu\u00bb) o Dumuzi, de donde se deriva la forma hebrea del nombre Tammuz. El culto de Tammuz, reverenciado bajo el nombre sem\u00edtico occidental Adonai (\u00abMi Se\u00f1or\u00bb) o bajo el griego Adonis, estaba muy extendido en el Mediterr\u00e1neo. Seg\u00fan los mitos sobrevivientes, Tammuz muri\u00f3, descendi\u00f3 al mundo de los muertos, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a la tierra, y luego ascendi\u00f3 al cielo. Durante su ausencia, la tierra qued\u00f3 yerma y los reba\u00f1os cayeron. Debido a la cercan\u00eda de este dios con el mundo natural, los campos y los animales, tambi\u00e9n fue llamado el \u00abPastor\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MESOPOTAMIA, CIVILIZACI\u00d3N ANTIGUA. Mesopotamia es el pa\u00eds donde surgi\u00f3 la civilizaci\u00f3n m\u00e1s antigua del mundo, la cual dur\u00f3 aprox. 25 siglos, desde la \u00e9poca de la creaci\u00f3n de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas en el 539 a.C. POSICI\u00d3N GEOGR\u00c1FICA. \u00abMesopotamia\u00bb significa \u00abTierra entre los r\u00edos\u00bb (entre el \u00c9ufrates y el… Leer m\u00e1s »Mesopotamia, Civilizaci\u00f3n Antigua<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7419,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"off","neve_meta_content_width":70,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","neve_meta_reading_time":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[153,54],"tags":[],"class_list":["post-7423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-es","category-all-articles-es"],"yoast_head":"\nMesopotamia, Civilizaci\u00f3n Antigua - 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