{"id":7422,"date":"2022-03-25T15:25:49","date_gmt":"2022-03-25T15:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/mistial.com\/all-articles-pt-pt\/2022\/mesopotamia-civilizacao-antiga\/"},"modified":"2022-03-25T15:25:49","modified_gmt":"2022-03-25T15:25:49","slug":"mesopotamia-civilizacao-antiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mistial.com\/pt-pt\/historia\/2022\/mesopotamia-civilizacao-antiga\/","title":{"rendered":"Mesopotamia, Civiliza\u00e7\u00e3o Antiga"},"content":{"rendered":"

MESOPOTAMIA, CIVILIZA\u00c7\u00c3O ANTIGA. <\/strong>A Mesopot\u00e2mia \u00e9 o pa\u00eds onde surgiu a civiliza\u00e7\u00e3o mais antiga do mundo, que durou aprox. 25 s\u00e9culos, desde a cria\u00e7\u00e3o da escrita e terminando com a conquista da Babil\u00f4nia pelos persas em 539 aC.<\/p>\n

POSI\u00c7\u00c3O GEOGR\u00c1FICA.<\/strong><\/h2>\n

“Mesopot\u00e2mia” significa “Terra entre os rios” (entre o Eufrates e o Tigre). Agora, a Mesopot\u00e2mia \u00e9 entendida principalmente como um vale no curso inferior desses rios, e terras s\u00e3o adicionadas a ele a leste do Tigre e a oeste do Eufrates. Em geral, esta regi\u00e3o coincide com o territ\u00f3rio do Iraque moderno, com exce\u00e7\u00e3o das regi\u00f5es montanhosas ao longo das fronteiras deste pa\u00eds com o Ir\u00e3 e a Turquia.<\/p>\n

A maior parte do vale alongado, especialmente toda a Baixa Mesopot\u00e2mia, foi coberta por muito tempo por sedimentos trazidos por ambos os rios das Terras Altas da Arm\u00eania. Com o tempo, solos aluviais f\u00e9rteis come\u00e7aram a atrair a popula\u00e7\u00e3o de outras regi\u00f5es. Desde os tempos antigos, os agricultores aprenderam a compensar a escassez de chuvas criando instala\u00e7\u00f5es de irriga\u00e7\u00e3o. A aus\u00eancia de pedra e madeira impulsionou o desenvolvimento do com\u00e9rcio com terras ricas nestes recursos naturais. O Tigre e o Eufrates revelaram-se vias naveg\u00e1veis \u200b\u200bconvenientes que ligam a regi\u00e3o do Golfo P\u00e9rsico \u00e0 Anat\u00f3lia e ao Mediterr\u00e2neo. A posi\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica e as condi\u00e7\u00f5es naturais permitiram que o vale se tornasse um centro de atra\u00e7\u00e3o para os povos e uma \u00e1rea para o desenvolvimento do com\u00e9rcio.<\/p>\n

MONUMENTOS ARQUEOL\u00d3GICOS.<\/strong><\/h2>\n

As primeiras informa\u00e7\u00f5es dos europeus sobre a Mesopot\u00e2mia remontam a autores cl\u00e1ssicos da antiguidade como o historiador Her\u00f3doto (s\u00e9culo V aC) e o ge\u00f3grafo Estrab\u00e3o (virada de dC). Mais tarde, a B\u00edblia contribuiu para o interesse pela localiza\u00e7\u00e3o do Jardim do \u00c9den, da Torre de Babel e das cidades mais famosas da Mesopot\u00e2mia. Na Idade M\u00e9dia, surgiram notas sobre a viagem de Benjamin Tudelsky (s\u00e9culo XII), contendo uma descri\u00e7\u00e3o da localiza\u00e7\u00e3o da antiga N\u00ednive nas margens do Tigre, em frente a Mosul, que floresceu naqueles dias. No s\u00e9culo XVII as primeiras tentativas foram feitas para copiar tabuinhas com textos (como se viu mais tarde, de Ur e Babil\u00f4nia) escritos em caracteres cuneiformes, que mais tarde ficaram conhecidos como cuneiformes. Mas estudos sistem\u00e1ticos em grande escala com medi\u00e7\u00f5es cuidadosas e descri\u00e7\u00f5es dos fragmentos de monumentos sobreviventes caem no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX; em particular, tais trabalhos foram realizados pelo viajante e pol\u00edtico ingl\u00eas Clodis James Rich. Logo o exame visual da superf\u00edcie dos monumentos deu lugar \u00e0s escava\u00e7\u00f5es das cidades.<\/p>\n

Durante as escava\u00e7\u00f5es realizadas em meados do s\u00e9culo XIX. perto de Mosul, incr\u00edveis monumentos ass\u00edrios foram descobertos. A expedi\u00e7\u00e3o francesa liderada por Paul Emile Botta, ap\u00f3s escava\u00e7\u00f5es malsucedidas em 1842 na colina Kuyunjik (parte da antiga N\u00ednive) em 1843, continuou a trabalhar em Khorsabad (antiga Dur-Sharrukin), a majestosa, mas de curta dura\u00e7\u00e3o, capital da Ass\u00edria sob Sarg\u00e3o II. Grandes sucessos foram alcan\u00e7ados por uma expedi\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica liderada por Sir Austin Henry Layard, que, desde 1845, escavou duas outras capitais ass\u00edrias – N\u00ednive e Kalah (moderna Nimrud).<\/p>\n

As escava\u00e7\u00f5es despertaram um interesse crescente na arqueologia mesopot\u00e2mica e, mais importante, levaram \u00e0 decifra\u00e7\u00e3o final da escrita cuneiforme acadiana (babil\u00f4nica e ass\u00edria). O in\u00edcio foi estabelecido em 1802 pelo cientista alem\u00e3o Georg Friedrich Grotefend, que estava tentando ler o antigo texto iraniano em uma inscri\u00e7\u00e3o tril\u00edngue do Ir\u00e3. Era uma escrita alfab\u00e9tica cuneiforme com um n\u00famero relativamente pequeno de caracteres, e o idioma era um dialeto do conhecido persa antigo. A segunda coluna do texto foi escrita em elamita em uma escrita sil\u00e1bica contendo 111 caracteres. O sistema de escrita na terceira coluna era ainda mais dif\u00edcil de entender, pois continha v\u00e1rias centenas de caracteres representando tanto s\u00edlabas quanto palavras. A linguagem coincidiu com a linguagem das inscri\u00e7\u00f5es encontradas na Mesopot\u00e2mia, ou seja, com ass\u00edrio-babil\u00f4nico (acadiano). As in\u00fameras dificuldades que surgiram ao tentar ler essas inscri\u00e7\u00f5es n\u00e3o impediram o diplomata brit\u00e2nico Sir Henry Rawlinson, que tentava decifrar os sinais. Descobertas de novas inscri\u00e7\u00f5es em Dur-Sharrukin, N\u00ednive e outros lugares garantiram o sucesso de sua pesquisa. Em 1857, quatro assiriologistas reunidos em Londres (Rawlinson estava entre eles) receberam c\u00f3pias do texto acadiano rec\u00e9m-descoberto. Quando suas tradu\u00e7\u00f5es foram comparadas, descobriu-se que elas coincidiam em todas as posi\u00e7\u00f5es principais.<\/p>\n

O primeiro sucesso na decifra\u00e7\u00e3o do sistema de escrita acadiano – o mais comum, secular e complexo de todos os sistemas cuneiformes – levou \u00e0 sugest\u00e3o de que esses textos poderiam atestar a veracidade dos textos b\u00edblicos. Por causa disso, o interesse pelas placas aumentou muito. O objetivo principal n\u00e3o era a descoberta de coisas, monumentos art\u00edsticos ou escritos, mas a restaura\u00e7\u00e3o da apar\u00eancia de civiliza\u00e7\u00f5es passadas em todas as suas conex\u00f5es e detalhes. Muito a esse respeito foi feito pela escola arqueol\u00f3gica alem\u00e3, cujas principais realiza\u00e7\u00f5es foram as escava\u00e7\u00f5es sob a dire\u00e7\u00e3o de Robert Koldewey na Babil\u00f4nia (1899-1917) e Walter Andr\u00e9 em Ashur (1903-1914). Enquanto isso, os franceses estavam fazendo um trabalho semelhante no sul, principalmente em Tello (antiga Lagash), no cora\u00e7\u00e3o da antiga Sum\u00e9ria, e os americanos em Nippur.<\/p>\n

No s\u00e9culo 20, entre as guerras mundiais, muitos novos monumentos foram explorados. Entre as principais descobertas desse per\u00edodo est\u00e3o as escava\u00e7\u00f5es anglo-americanas em Ur, provavelmente especialmente famosas pelos achados na chamada Necr\u00f3pole Real, com suas evid\u00eancias incrivelmente ricas, embora muitas vezes cru\u00e9is, da vida sum\u00e9ria no 3\u00ba mil\u00eanio aC; escava\u00e7\u00f5es alem\u00e3s em Varka (antiga Uruk, Erech b\u00edblica); o in\u00edcio das escava\u00e7\u00f5es francesas em Mari, no M\u00e9dio Eufrates; o trabalho do Instituto Oriental da Universidade de Chicago em Tell Asmar (antiga Eshnunna), bem como em Khafaj e Khorsabad, onde os franceses iniciaram escava\u00e7\u00f5es quase um s\u00e9culo antes; escava\u00e7\u00f5es da Escola Americana de Pesquisa Oriental (Bagd\u00e1) em Nuzi (em conjunto com a Universidade de Harvard) e em Tepe Gavre (em conjunto com a Universidade da Pensilv\u00e2nia). Ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, o governo iraquiano iniciou escava\u00e7\u00f5es independentes, principalmente no sul do pa\u00eds.<\/p>\n

DE PR\u00c9-HIST\u00d3RIA E HIST\u00d3RIA<\/strong><\/h2>\n

GRUPOS \u00c9TNICOS<\/strong><\/h2>\n

A Mesopot\u00e2mia dos tempos antigos deveria atrair colonos tempor\u00e1rios e permanentes – das montanhas no nordeste e norte, das estepes no oeste e sul, do mar no sudeste.<\/p>\n

Antes do advento da escrita c. 3000 antes de Cristo \u00e9 dif\u00edcil avaliar o mapa \u00e9tnico da \u00e1rea, embora a arqueologia forne\u00e7a evid\u00eancias abundantes de que toda a Mesopot\u00e2mia, incluindo o vale aluvial do sul, era habitada muito antes do surgimento da escrita. A evid\u00eancia de est\u00e1gios culturais anteriores \u00e9 fragment\u00e1ria, e sua validade, \u00e0 medida que se mergulha na antiguidade, torna-se cada vez mais duvidosa. Os achados arqueol\u00f3gicos n\u00e3o nos permitem determinar sua perten\u00e7a a um ou outro grupo \u00e9tnico. Restos \u00f3sseos, imagens esculturais ou pict\u00f3ricas n\u00e3o podem servir como fontes confi\u00e1veis \u200b\u200bpara identificar a popula\u00e7\u00e3o da Mesopot\u00e2mia na era pr\u00e9-alfabetizada.<\/p>\n

Sabemos que em tempos hist\u00f3ricos toda a Mesopot\u00e2mia era habitada por povos que falavam as l\u00ednguas da fam\u00edlia sem\u00edtica. Essas l\u00ednguas foram faladas pelos acadianos no 3\u00ba mil\u00eanio aC, pelos babil\u00f4nios que os sucederam (dois grupos que originalmente viviam na Baixa Mesopot\u00e2mia), bem como pelos ass\u00edrios da Mesopot\u00e2mia Central. Todos esses tr\u00eas povos est\u00e3o unidos de acordo com o princ\u00edpio lingu\u00edstico (que acabou sendo o mais aceit\u00e1vel) sob o nome de “acadianos”. O elemento acadiano desempenhou um papel importante ao longo da longa hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia.<\/p>\n

Outro povo sem\u00edtico que deixou uma marca not\u00e1vel neste pa\u00eds foram os amorreus, que gradualmente come\u00e7aram a penetrar na Mesopot\u00e2mia no in\u00edcio do 3\u00ba mil\u00eanio aC. Logo eles criaram v\u00e1rias dinastias fortes, entre elas a I Babil\u00f4nia, cujo governante mais famoso foi Hamurabi. No final do II mil\u00eanio aC. apareceu outro povo sem\u00edtico, os arameus, que durante cinco s\u00e9culos representaram uma amea\u00e7a constante \u00e0s fronteiras ocidentais da Ass\u00edria. Um ramo dos arameus, os caldeus, veio a desempenhar um papel t\u00e3o importante no sul que a Cald\u00e9ia se tornou sin\u00f4nimo da Babil\u00f4nia posterior. O aramaico acabou se espalhando como uma l\u00edngua comum por todo o antigo Oriente Pr\u00f3ximo, da P\u00e9rsia e Anat\u00f3lia \u00e0 S\u00edria, Palestina e at\u00e9 Egito. Foi o aramaico que se tornou a l\u00edngua da administra\u00e7\u00e3o e do com\u00e9rcio.<\/p>\n

Os arameus, como os amorreus, chegaram \u00e0 Mesopot\u00e2mia atrav\u00e9s da S\u00edria, mas provavelmente vieram do norte da Ar\u00e1bia. Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel que os acadianos, o primeiro dos povos conhecidos da Mesopot\u00e2mia, tenham usado essa rota anteriormente. N\u00e3o havia semitas entre a popula\u00e7\u00e3o aut\u00f3ctone do vale, que \u00e9 estabelecido para a Baixa Mesopot\u00e2mia, onde os sum\u00e9rios foram os predecessores dos acadianos.<\/em> Fora da Sum\u00e9ria, na Mesopot\u00e2mia Central e mais ao norte, foram encontrados vest\u00edgios de outros grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n

Os sum\u00e9rios representam em muitos aspectos um dos povos mais significativos e ao mesmo tempo misteriosos da hist\u00f3ria da humanidade. Eles lan\u00e7aram as bases para a civiliza\u00e7\u00e3o da Mesopot\u00e2mia. Os sum\u00e9rios deixaram o tra\u00e7o mais importante na cultura da Mesopot\u00e2mia – na religi\u00e3o e literatura, legisla\u00e7\u00e3o e administra\u00e7\u00e3o, ci\u00eancia e tecnologia. O mundo deve a inven\u00e7\u00e3o da escrita aos sum\u00e9rios. At\u00e9 o final do III mil\u00eanio aC. os sum\u00e9rios perderam seu significado \u00e9tnico e pol\u00edtico.<\/p>\n

Entre os povos mais famosos que desempenharam um papel importante na hist\u00f3ria antiga da Mesopot\u00e2mia, os vizinhos mais antigos e ao mesmo tempo constantes dos sum\u00e9rios eram os elamitas.<\/em> Eles viviam no sudoeste do Ir\u00e3, sua principal cidade era Susa. Desde a \u00e9poca dos primeiros sum\u00e9rios at\u00e9 a queda da Ass\u00edria, os elamitas ocuparam um lugar pol\u00edtico e econ\u00f4mico proeminente na hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia. A coluna do meio de uma inscri\u00e7\u00e3o tril\u00edngue da P\u00e9rsia est\u00e1 escrita em seu idioma. No entanto, \u00e9 improv\u00e1vel que eles tenham conseguido penetrar na Mesopot\u00e2mia, j\u00e1 que sinais de sua habita\u00e7\u00e3o n\u00e3o foram encontrados nem na Mesopot\u00e2mia Central.<\/p>\n

Os Kassites s\u00e3o o pr\u00f3ximo grupo \u00e9tnico importante, imigrantes do Ir\u00e3, os fundadores da dinastia que substituiu a I Babil\u00f4nia. Eles viveram no sul at\u00e9 o \u00faltimo quartel do 2\u00ba mil\u00eanio aC, mas nos textos do 3\u00ba mil\u00eanio aC. n\u00e3o s\u00e3o mencionados. Os autores cl\u00e1ssicos os mencionam sob o nome de cossianos, naquela \u00e9poca j\u00e1 viviam no Ir\u00e3, de onde, aparentemente, vieram para a Babil\u00f4nia. Os vest\u00edgios sobreviventes da l\u00edngua cassita s\u00e3o muito escassos para serem atribu\u00eddos a qualquer fam\u00edlia lingu\u00edstica.<\/p>\n

Os hurritas desempenharam um papel importante nas rela\u00e7\u00f5es inter-regionais. As men\u00e7\u00f5es de sua apari\u00e7\u00e3o no norte da Mesopot\u00e2mia Central datam do final do 3\u00ba mil\u00eanio aC. Em meados do II mil\u00eanio aC. eles povoaram densamente a regi\u00e3o da moderna Kirkuk (aqui informa\u00e7\u00f5es sobre eles foram encontradas nas cidades de Arrapha e Nuzi), o vale do M\u00e9dio Eufrates e a parte oriental da Anat\u00f3lia; Col\u00f4nias hurritas surgiram na S\u00edria e na Palestina. Inicialmente, esse grupo \u00e9tnico provavelmente vivia na regi\u00e3o do Lago Van ao lado da popula\u00e7\u00e3o pr\u00e9-indo-europ\u00e9ia da Arm\u00eania, os urartianos relacionados aos hurritas. Da parte central da Alta Mesopot\u00e2mia, os hurritas nos tempos antigos podiam facilmente penetrar nas regi\u00f5es vizinhas do vale. Talvez os hurritas sejam os principais, e \u00e9 poss\u00edvel que o elemento \u00e9tnico original da Ass\u00edria pr\u00e9-semita.<\/p>\n

Mais a oeste viviam v\u00e1rios grupos \u00e9tnicos da Anat\u00f3lia; alguns deles, como os Hattians, eram provavelmente uma popula\u00e7\u00e3o aut\u00f3ctone, outros, em particular os Luwians e os Hititas, eram os remanescentes da onda migrat\u00f3ria dos Indo-Europeus.<\/p>\n

CULTURAS PR\u00c9-HIST\u00d3RICAS.<\/strong><\/h2>\n

A caracter\u00edstica mais importante da informa\u00e7\u00e3o sobre a Mesopot\u00e2mia pr\u00e9-hist\u00f3rica e seus arredores \u00e9 que ela se baseia em uma sucess\u00e3o cont\u00ednua de evid\u00eancias que, camada por camada, levam ao in\u00edcio da hist\u00f3ria escrita. A Mesopot\u00e2mia demonstra n\u00e3o apenas como e por que o per\u00edodo hist\u00f3rico real surge, mas tamb\u00e9m o que aconteceu no per\u00edodo cr\u00edtico anterior. O homem descobriu uma liga\u00e7\u00e3o direta entre semear e colher ca. 12 mil anos atr\u00e1s. O per\u00edodo de ca\u00e7a e coleta foi substitu\u00eddo pela produ\u00e7\u00e3o regular de alimentos. Os assentamentos tempor\u00e1rios, especialmente em vales f\u00e9rteis, foram substitu\u00eddos por assentamentos de longa dura\u00e7\u00e3o nos quais seus habitantes viveram por gera\u00e7\u00f5es. Esses assentamentos, que podem ser escavados camada por camada, permitem reconstruir a din\u00e2mica do desenvolvimento nos tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos e tra\u00e7ar o progresso no campo da cultura material passo a passo.<\/p>\n

O Oriente Pr\u00f3ximo \u00e9 pontilhado com vest\u00edgios dos primeiros assentamentos agr\u00edcolas. Uma das aldeias mais antigas encontradas no sop\u00e9 do Curdist\u00e3o. O assentamento de Jarmo, a leste de Kirkuk, \u00e9 um exemplo de pr\u00e1ticas agr\u00edcolas primitivas. A pr\u00f3xima etapa est\u00e1 representada em Hassun, perto de Mosul, com estruturas arquitet\u00f4nicas e cer\u00e2mica.<\/p>\n

O est\u00e1gio Hassunan foi substitu\u00eddo pelo est\u00e1gio Khalaf em r\u00e1pido desenvolvimento, que recebeu o nome de um assentamento no Kabur, um dos maiores afluentes do Eufrates. A arte da olaria atingiu um elevado grau de desenvolvimento na variedade das formas, na qualidade da cozedura das vasilhas, no rigor do acabamento e na sofistica\u00e7\u00e3o do ornamento multicolorido. A tecnologia de constru\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m deu um passo \u00e0 frente. Figuras de pessoas e animais eram feitas de barro e pedra. As pessoas usavam n\u00e3o apenas contas e pingentes, mas tamb\u00e9m selos. A cultura Khalaf \u00e9 de particular interesse devido \u00e0 vastid\u00e3o do territ\u00f3rio em que foi distribu\u00edda, desde o Lago Van e norte da S\u00edria at\u00e9 a parte central da Mesopot\u00e2mia, nos arredores da moderna Kirkuk.<\/p>\n

No final do est\u00e1gio Khalaf, provavelmente do leste, apareceram portadores de outra cultura, que com o tempo se espalharam pela parte ocidental da \u00c1sia, das regi\u00f5es profundas do Ir\u00e3 at\u00e9 a costa do Mediterr\u00e2neo. Esta cultura – Obeid (Ubeid), recebeu o nome de uma pequena colina na Baixa Mesopot\u00e2mia, perto da antiga cidade de Ur. Durante este per\u00edodo, mudan\u00e7as significativas ocorrem em muitas \u00e1reas, especialmente na arquitetura, como evidenciado pelos edif\u00edcios em Eridu, no sul da Mesopot\u00e2mia, e em Tepe Gavre, no norte. Desde ent\u00e3o, o sul tornou-se o centro do desenvolvimento da metalurgia, do surgimento e desenvolvimento dos selos cil\u00edndricos, do surgimento dos mercados e da cria\u00e7\u00e3o da escrita. Todos estes foram arautos do in\u00edcio de uma nova era hist\u00f3rica.<\/p>\n

O vocabul\u00e1rio tradicional da Mesopot\u00e2mia hist\u00f3rica em termos de nomes geogr\u00e1ficos e termos culturais se desenvolveu com base em v\u00e1rias l\u00ednguas. Muitos top\u00f4nimos sobreviveram ao nosso tempo. Entre eles est\u00e3o os nomes do Tigre e do Eufrates e da maioria das cidades antigas. As palavras “carpinteiro” e “cadeira”, usadas nas l\u00ednguas sum\u00e9ria e acadiana, ainda funcionam nas l\u00ednguas sem\u00edticas at\u00e9 hoje. Os nomes de algumas plantas – c\u00e1ssia, cominho, a\u00e7afr\u00e3o, hissopo, murta, nardo, a\u00e7afr\u00e3o e outras – remontam \u00e0 fase pr\u00e9-hist\u00f3rica e demonstram uma continuidade cultural marcante.<\/p>\n

PER\u00cdODO HIST\u00d3RICO.<\/strong><\/h2>\n

Talvez a coisa mais significativa sobre a hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia seja que seu in\u00edcio coincide com o in\u00edcio da hist\u00f3ria mundial. Os primeiros documentos escritos pertencem aos sum\u00e9rios. Segue-se que a hist\u00f3ria propriamente dita come\u00e7ou na Sum\u00e9ria e pode ter sido criada pelos sum\u00e9rios.<\/p>\n

No entanto, a escrita n\u00e3o se tornou o \u00fanico fator determinante no in\u00edcio de uma nova era. A conquista mais importante foi o desenvolvimento da metalurgia at\u00e9 o ponto em que a sociedade teve que criar novas tecnologias para continuar sua exist\u00eancia. As jazidas de min\u00e9rio de cobre eram distantes, pelo que a necessidade de obter este metal vital levou \u00e0 expans\u00e3o dos horizontes geogr\u00e1ficos e \u00e0 altera\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ritmo de vida.<\/p>\n

A Mesopot\u00e2mia hist\u00f3rica existiu por quase vinte e cinco s\u00e9culos, desde o in\u00edcio da escrita at\u00e9 a conquista da Babil\u00f4nia pelos persas. Mas mesmo depois disso, a domina\u00e7\u00e3o estrangeira n\u00e3o conseguiu destruir a independ\u00eancia cultural do pa\u00eds.<\/p>\n

A ERA DA DOMINA\u00c7\u00c3O DOS SUM\u00c9RIOS.<\/strong><\/h2>\n

Durante os tr\u00eas primeiros quartos do III mil\u00eanio aC. O lugar de lideran\u00e7a na hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia foi ocupado pelo Sul. Na parte geologicamente mais jovem do vale, ao longo da costa do Golfo P\u00e9rsico e nas regi\u00f5es adjacentes, dominavam os sum\u00e9rios, e a montante, na Akkad posterior, predominavam os semitas, embora aqui se encontrem vest\u00edgios de colonos anteriores. As principais cidades da Sum\u00e9ria eram Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma e Nippur. A cidade de Kish tornou-se o centro de Akkad. A luta pelo dom\u00ednio tomou a forma de rivalidade entre Kish e outras cidades sum\u00e9rias. A vit\u00f3ria decisiva de Uruk sobre Kish, um feito atribu\u00eddo ao governante semi-lend\u00e1rio Gilgamesh, marca a ascens\u00e3o dos sum\u00e9rios como uma grande for\u00e7a pol\u00edtica e um fator cultural decisivo na regi\u00e3o.<\/p>\n

Mais tarde, o centro do poder mudou-se para Ur, Lagash e outros lugares. Durante este per\u00edodo, chamado de per\u00edodo din\u00e1stico inicial, os principais elementos da civiliza\u00e7\u00e3o da Mesopot\u00e2mia foram formados.<\/p>\n

DINASTIA DE AKKAD.<\/strong><\/h2>\n

Embora Kish j\u00e1 tivesse se submetido \u00e0 expans\u00e3o da cultura sum\u00e9ria, sua resist\u00eancia pol\u00edtica p\u00f4s fim ao dom\u00ednio dos sum\u00e9rios no pa\u00eds. O n\u00facleo \u00e9tnico da resist\u00eancia era formado por semitas locais liderados por Sarg\u00e3o (c. 2300 aC), cujo nome do trono, Sharrukin, em acadiano significava “rei leg\u00edtimo”. Para romper com o passado, Sarg\u00e3o transferiu sua capital de Kish para Akkad. A partir de ent\u00e3o, todo o pa\u00eds ficou conhecido como Akkad, e a l\u00edngua dos vencedores foi chamada Akkad; continuou a existir na forma dos dialetos babil\u00f4nicos e ass\u00edrios como o estado ao longo da hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia.<\/p>\n

Tendo consolidado seu poder sobre a Sum\u00e9ria e Ac\u00e1dia, os novos governantes se voltaram para as regi\u00f5es vizinhas. Elam, Ashur, N\u00ednive e at\u00e9 regi\u00f5es vizinhas da S\u00edria e da Anat\u00f3lia Oriental foram subordinadas. O antigo sistema de confedera\u00e7\u00e3o de estados independentes deu lugar a um imp\u00e9rio que tinha um sistema de autoridade central. Com os ex\u00e9rcitos de Sarg\u00e3o e seu famoso neto Naram-Suen, a escrita cuneiforme, a l\u00edngua acadiana e outros elementos da civiliza\u00e7\u00e3o sum\u00e9rio-acadiana se espalharam.<\/p>\n

O PAPEL DOS AMORITES.<\/strong><\/h2>\n

O imp\u00e9rio acadiano deixou de existir no final do 3\u00ba mil\u00eanio aC, tornando-se v\u00edtima de expans\u00e3o desenfreada e invas\u00f5es b\u00e1rbaras do norte e oeste. Cerca de um s\u00e9culo depois, o v\u00e1cuo foi preenchido e, sob Gudea de Lagash e os governantes da III dinastia de Ur, come\u00e7ou um renascimento. Mas a tentativa de restaurar a antiga grandeza da Sum\u00e9ria estava fadada ao fracasso. Enquanto isso, novos grupos surgiram no horizonte, que logo se misturaram com a popula\u00e7\u00e3o local para criar a Babil\u00f4nia no lugar da Sum\u00e9ria e Ac\u00e1dia, e no norte – uma nova forma\u00e7\u00e3o estatal, a Ass\u00edria. Esses alien\u00edgenas generalizados s\u00e3o conhecidos como os amorreus.<\/p>\n

Onde quer que os amorreus se estabelecessem, eles se tornaram devotos seguidores e protetores das tradi\u00e7\u00f5es locais. Depois que os elamitas puseram fim \u00e0 III dinastia de Ur (s\u00e9culo 20 aC), os amorreus gradualmente come\u00e7aram a ganhar for\u00e7a nos estados de Issin, Larsa, Eshnunna. Eles foram capazes de estabelecer sua pr\u00f3pria dinastia na parte central de Akkad com sua capital na cidade anteriormente pouco conhecida de Babil\u00f4nia. Esta capital tornou-se o centro cultural da regi\u00e3o durante toda a exist\u00eancia da civiliza\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica. A primeira dinastia da Babil\u00f4nia, identificada com raz\u00e3o como os amorreus, governou por exatamente trezentos anos, dos s\u00e9culos 19 ao 16. BC. O sexto rei foi o famoso Hamurabi, que gradualmente conquistou o controle de todo o territ\u00f3rio da Mesopot\u00e2mia. Veja tamb\u00e9m<\/em> Babil\u00f4nia e Ass\u00edria.<\/p>\n

INVAS\u00c3O ESTRANGEIRA.<\/strong><\/h2>\n

A dinastia amorreu perdeu o controle sobre a Babil\u00f4nia, que ocupou por muito tempo, ap\u00f3s a capital em meados do 2\u00ba mil\u00eanio aC. foi saqueada pelo rei hitita Mursilis I. Isso serviu de sinal para outros invasores, os cassitas. Neste momento, a Ass\u00edria caiu sob o dom\u00ednio de Mitani, um estado fundado pelos arianos, mas habitado principalmente pelos hurritas. As incurs\u00f5es estrangeiras foram o resultado de extensos movimentos \u00e9tnicos que ocorreram na Anat\u00f3lia, S\u00edria e Palestina. A Mesopot\u00e2mia sofreu menos com eles. Os kassitas mantiveram o poder por v\u00e1rios s\u00e9culos, mas logo adotaram a l\u00edngua e as tradi\u00e7\u00f5es babil\u00f4nicas. O renascimento da Ass\u00edria foi ainda mais r\u00e1pido e completo. A partir do s\u00e9culo XIV BC. A Ass\u00edria estava em decl\u00ednio. Por muito tempo, Ashur sentiu a for\u00e7a para entrar em rivalidade com a Babil\u00f4nia. O evento mais marcante no reinado dram\u00e1tico do rei ass\u00edrio Tukulti-Ninurta I (final do s\u00e9culo 13 aC) foi sua conquista da capital do sul.<\/p>\n

Isso significou o in\u00edcio de uma luta feroz e longa entre os dois poderosos estados da Mesopot\u00e2mia. A Babil\u00f4nia n\u00e3o podia competir com a Ass\u00edria no campo militar, mas sentia sua superioridade cultural sobre os “arrivistas do norte”. A Ass\u00edria, por sua vez, ressentiu-se profundamente dessas acusa\u00e7\u00f5es de barb\u00e1rie. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que as tradi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e culturais da Babil\u00f4nia sempre foram uma poderosa reserva na luta travada por este estado. Assim, tendo capturado a Babil\u00f4nia, Tukulti-Ninurta imediatamente assumiu o antigo t\u00edtulo de rei da Sum\u00e9ria e Ac\u00e1dia – mil anos depois de ter sido estabelecido. Este foi o seu pr\u00f3prio c\u00e1lculo – para adicionar esplendor ao t\u00edtulo tradicional do rei da Ass\u00edria.<\/p>\n

A ASCENS\u00c3O E QUEDA DA ASS\u00cdRIA.<\/strong><\/h2>\n

O centro de gravidade do desenvolvimento hist\u00f3rico da Mesopot\u00e2mia, com exce\u00e7\u00e3o das \u00faltimas d\u00e9cadas de sua hist\u00f3ria independente, foi na Ass\u00edria. O primeiro sinal desse processo foi a expans\u00e3o, primeiro no Ir\u00e3 e na Arm\u00eania, depois na Anat\u00f3lia, S\u00edria e Palestina e, finalmente, no Egito. A capital ass\u00edria mudou-se de Ashur para Kalah, depois para Dur-Sharrukin (moderna Khorsabad) e finalmente para N\u00ednive. Governantes proeminentes da Ass\u00edria incluem Ashurnatsirapal II (c. 883\u2013859 aC), Tiglapalasar III (c. 745\u2013727 aC), talvez o mais poderoso de todos, e os gloriosos governantes sucessivos, Sarg\u00e3o II (c. 721\u2013705 aC). ), Senaqueribe (c. 704\u2013681 aC), Assargadon (c. 680\u2013669 aC) e Assurbanipal (c. 668\u2013626 aC) AD). A vida dos \u00faltimos tr\u00eas reis foi muito influenciada pela esposa de Senaqueribe – Nakiya-Zakutu, provavelmente uma das rainhas mais influentes da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Um poderoso estado pol\u00edtico e militar surgiu como resultado de campanhas militares nas remotas regi\u00f5es montanhosas do Ir\u00e3 e da Arm\u00eania e como resultado da luta contra as cidades teimosamente resistentes dos arameus, fen\u00edcios, israelitas, judeus, eg\u00edpcios e muitos outros povos. Tudo isso exigia n\u00e3o apenas grandes esfor\u00e7os militares, mas tamb\u00e9m organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e pol\u00edtica e, finalmente, a capacidade de controlar um n\u00famero cada vez maior de s\u00faditos heterog\u00eaneos. Para tanto, os ass\u00edrios praticavam a deporta\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o conquistada. Assim, ap\u00f3s a conquista da cidade israelense de Samaria em 722-721 aC. sua popula\u00e7\u00e3o foi reassentada nas prov\u00edncias mais remotas da Ass\u00edria, e seu lugar foi ocupado por pessoas que tamb\u00e9m foram expulsas de v\u00e1rias regi\u00f5es e n\u00e3o tinham ra\u00edzes \u00e9tnicas aqui.<\/p>\n

A Babil\u00f4nia definhou sob o jugo ass\u00edrio por muito tempo, incapaz de se livrar dele, mas nunca perdeu a esperan\u00e7a de liberta\u00e7\u00e3o. Na mesma posi\u00e7\u00e3o estava o vizinho Elam. Neste momento, os medos, ap\u00f3s um longo per\u00edodo de forma\u00e7\u00e3o de seu estado, conquistaram Elam e estabeleceram o poder sobre o Ir\u00e3. Eles ofereceram ajuda \u00e0 Babil\u00f4nia na luta contra a Ass\u00edria, enfraquecida pelos constantes ataques do norte. N\u00ednive caiu em 612 aC, e os conquistadores dividiram o imp\u00e9rio derrotado. As prov\u00edncias do norte foram para os medos, as prov\u00edncias do sul para os babil\u00f4nios, que naquela \u00e9poca eram chamados de caldeus.<\/p>\n

Os caldeus, herdeiros das tradi\u00e7\u00f5es do sul, desfrutaram de uma breve prosperidade, especialmente sob Nabucodonosor II (c. 605\u2013562 aC). O principal perigo veio do Egito, que viu nos caldeus, que se fortificaram na S\u00edria e na Palestina, uma amea\u00e7a constante \u00e0s suas fronteiras. No curso da rivalidade entre dois imp\u00e9rios poderosos, uma pequena Jud\u00e9ia independente (o reino do sul dos judeus) de repente adquiriu grande import\u00e2ncia estrat\u00e9gica. O resultado da batalha acabou sendo favor\u00e1vel para Nabucodonosor, que tomou Jerusal\u00e9m pela segunda vez em 587 aC.<\/p>\n

No entanto, o reino dos caldeus n\u00e3o estava destinado a ter uma vida longa. Os ex\u00e9rcitos persas de Ciro, o Grande, naquela \u00e9poca conquistaram o poder sobre o Ir\u00e3 dos medos, capturaram a Babil\u00f4nia em 539 aC. e assim abriu um novo cap\u00edtulo na hist\u00f3ria mundial. O pr\u00f3prio Ciro estava bem ciente da d\u00edvida n\u00e3o correspondida que seu pa\u00eds tinha com a Mesopot\u00e2mia. Mais tarde, quando a era do dom\u00ednio persa foi substitu\u00edda pela era do helenismo, Alexandre, o Grande, o l\u00edder dos conquistadores maced\u00f4nios, quis fazer da Babil\u00f4nia a capital de seu novo imp\u00e9rio.<\/p>\n

CULTURA<\/strong><\/h2>\n

SATERIAL CULTURA.<\/strong><\/h2>\n

A cer\u00e2mica melhorou gradualmente em termos de t\u00e9cnicas de fabrica\u00e7\u00e3o, variedade de formas e ornamentos, isso pode ser rastreado desde a antiga cultura Jarmo, passando por outras culturas pr\u00e9-hist\u00f3ricas, at\u00e9 o surgimento de uma \u00fanica tecnologia para a produ\u00e7\u00e3o de vasos de pedra e metal. Agora \u00e9 imposs\u00edvel dizer quais descobertas importantes no campo da cer\u00e2mica foram trazidas de fora para a Mesopot\u00e2mia. Um desenvolvimento significativo foi a introdu\u00e7\u00e3o do forno fechado, que permitiu ao artes\u00e3o atingir uma temperatura mais alta e control\u00e1-la mais facilmente, e como resultado obter pratos de alta qualidade na forma e no acabamento. Esses fornos foram descobertos pela primeira vez em Tepe Gavre, ao norte da atual Mossul. No mesmo assentamento, foram encontradas as mais antigas amostras conhecidas de selos-selos cuidadosamente feitos.<\/p>\n

A Mesopot\u00e2mia criou as mais antigas estruturas conhecidas de arquitetura monumental no norte – em Tepe Gavre, no sul – em Eridu. O alto n\u00edvel t\u00e9cnico desta \u00e9poca pode ser julgado pelo aqueduto em Jervan, aprox. 50 km, por onde a \u00e1gua entrou em N\u00ednive.<\/p>\n

Os artes\u00e3os da Mesopot\u00e2mia levaram o trabalho em metal ao n\u00edvel da alta arte. Isso pode ser julgado por itens feitos de metais preciosos, cujas amostras not\u00e1veis, que datam do in\u00edcio do per\u00edodo din\u00e1stico, foram encontradas em enterros em Ur, e um vaso de prata do governante Lagash Entemena tamb\u00e9m \u00e9 conhecido.<\/p>\n

A escultura na Mesopot\u00e2mia atingiu um alto n\u00edvel de desenvolvimento mesmo nos tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos. Os selos cil\u00edndricos com imagens recuadas s\u00e3o conhecidos, e o rolagem deles em argila permitiu obter impress\u00f5es convexas. Relevos na estela Naram-Suen, esculturas de retratos cuidadosamente executadas do governante de Lagash Gudea e outros monumentos s\u00e3o exemplos de uma grande forma da era antiga. A escultura mesopot\u00e2mica atingiu seu maior desenvolvimento no 1\u00ba mil\u00eanio aC. na Ass\u00edria, quando figuras colossais e primorosos relevos foram criados com imagens de animais, em particular, cavalos galopando, burros selvagens atropelados por ca\u00e7adores e leoas moribundas. No mesmo per\u00edodo, foram esculpidos magn\u00edficos relevos representando epis\u00f3dios individuais de hostilidades.<\/p>\n

Pouco se sabe sobre o desenvolvimento da pintura. Os murais n\u00e3o podiam sobreviver devido \u00e0 umidade e \u00e0s condi\u00e7\u00f5es do solo, mas exemplos sobreviventes de v\u00e1rias \u00e9pocas mostram que esse tipo de arte era difundido. Magn\u00edficos exemplos de cer\u00e2mica pintada foram encontrados, em particular, em Ashur. Eles testemunham que seus criadores preferiam cores brilhantes.<\/p>\n

ECONOMIA.<\/strong><\/h2>\n

A economia da Mesopot\u00e2mia foi determinada pelas condi\u00e7\u00f5es naturais da regi\u00e3o. Os solos f\u00e9rteis do vale deram ricas colheitas. O Sul especializou-se no cultivo de tamareiras. As vastas pastagens das montanhas pr\u00f3ximas permitiam manter grandes rebanhos de ovelhas e cabras. Por outro lado, o pa\u00eds sentiu falta de pedra, metal, madeira, mat\u00e9rias-primas para a fabrica\u00e7\u00e3o de corantes e outros materiais vitais. O excedente de alguns bens e a falta de outros levaram ao desenvolvimento das rela\u00e7\u00f5es comerciais.<\/p>\n

RELIGI\u00c3O.<\/strong><\/h2>\n

A religi\u00e3o da Mesopot\u00e2mia em todos os seus grandes momentos foi criada pelos sum\u00e9rios. Com o tempo, os nomes acadianos dos deuses come\u00e7aram a substituir os sum\u00e9rios, e as personifica\u00e7\u00f5es dos elementos deram lugar a divindades estelares. Os deuses locais tamb\u00e9m podiam liderar o pante\u00e3o de uma determinada regi\u00e3o, como aconteceu com Marduk na Babil\u00f4nia ou Ashur na capital ass\u00edria. Mas o sistema religioso como um todo, a vis\u00e3o de mundo e as mudan\u00e7as que ocorriam nele diferiam pouco das ideias iniciais dos sum\u00e9rios.<\/p>\n

Nenhuma das divindades mesopot\u00e2micas era a fonte exclusiva de poder, nenhuma tinha poder supremo. A plenitude do poder pertencia \u00e0 assembl\u00e9ia dos deuses, que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, elegia o l\u00edder e aprovava todas as decis\u00f5es importantes. Nada foi definido para sempre ou dado como certo. Mas a instabilidade do cosmos levou a intrigas entre os deuses e, portanto, prometeu perigo e deu origem \u00e0 ansiedade entre os mortais.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, sempre havia a possibilidade de que as coisas fossem melhores se a pessoa se comportasse corretamente. A torre do templo (zigurate) era o lugar onde os celestiais ficavam. Ela simbolizava o desejo humano de estabelecer uma conex\u00e3o entre o c\u00e9u e a terra. Como regra, os habitantes da Mesopot\u00e2mia dependiam pouco da boa vontade dos deuses. Tentaram agrad\u00e1-los realizando ritos cada vez mais complexos.<\/p>\n

AUTORIDADE E LEGISLA\u00c7\u00c3O DO ESTADO.<\/strong><\/h2>\n

Como a sociedade sum\u00e9ria e as sociedades posteriores da Mesopot\u00e2mia se viam como uma esp\u00e9cie de comunidade de deuses autogovernada, o poder n\u00e3o podia ser absolutista. As decis\u00f5es reais tinham que ser aprovadas por \u00f3rg\u00e3os coletivos, uma reuni\u00e3o de anci\u00e3os e guerreiros. Al\u00e9m disso, o governante mortal era um servo dos deuses e era respons\u00e1vel pela administra\u00e7\u00e3o de suas leis.<\/p>\n

O rei mortal era um confidente, mas n\u00e3o um autocrata. Acima dele havia uma lei impessoal estabelecida pelos deuses, e ele limitava o governante n\u00e3o menos que o mais humilde s\u00fadito.As<\/p>\n

evid\u00eancias da efic\u00e1cia das leis na Mesopot\u00e2mia s\u00e3o numerosas e datam de diferentes \u00e9pocas. Como o rei era um servo da lei, e n\u00e3o seu criador ou fonte, ele tinha que ser guiado por c\u00f3digos de leis contendo tanto regulamentos tradicionais quanto emendas \u00e0s leis. Extensas ab\u00f3badas, habitualmente designadas por c\u00f3dices, testemunham o facto de, em termos gerais, tal sistema j\u00e1 se ter desenvolvido no 3\u00ba mil\u00e9nio aC. Entre os c\u00f3digos sobreviventes est\u00e3o as leis do fundador da III dinastia de Ur Ur-Nammu, as leis sum\u00e9rias e as leis de Eshnunna (parte nordeste de Akkad). Todos eles precedem as famosas leis de Hamurabi. Per\u00edodos posteriores incluem as cole\u00e7\u00f5es ass\u00edrias e neobabil\u00f4nicas.<\/p>\n

ESCRITA E CI\u00caNCIA.<\/strong><\/h2>\n

A autoridade suprema da lei foi um tra\u00e7o caracter\u00edstico do per\u00edodo hist\u00f3rico mesopot\u00e2mico e pode at\u00e9 mesmo preced\u00ea-lo, mas a efic\u00e1cia da atividade legislativa est\u00e1 associada ao uso de provas e documentos escritos. H\u00e1 raz\u00f5es para acreditar que a inven\u00e7\u00e3o da linguagem escrita dos antigos sum\u00e9rios foi liderada principalmente pela preocupa\u00e7\u00e3o com os direitos privados e comunit\u00e1rios. J\u00e1 os primeiros textos conhecidos por n\u00f3s testemunham a necessidade de consertar tudo, sejam objetos necess\u00e1rios para uma troca no templo, ou presentes destinados a uma divindade. Tais documentos foram certificados por uma impress\u00e3o de um selo cil\u00edndrico.<\/p>\n

A escrita mais antiga era pictogr\u00e1fica, e seus sinais representavam objetos do mundo circundante – animais, plantas, etc. Os signos formavam grupos, cada um dos quais, consistindo, por exemplo, em imagens de animais, plantas ou objetos, era composto em uma determinada sequ\u00eancia. Com o tempo, as listas adquiriram o car\u00e1ter de uma esp\u00e9cie de livro de refer\u00eancia em zoologia, bot\u00e2nica, mineralogia etc. Como a contribui\u00e7\u00e3o sum\u00e9ria para o desenvolvimento da civiliza\u00e7\u00e3o local foi percebida como muito significativa, e ap\u00f3s o estabelecimento da dinastia acadiana, o sum\u00e9rio coloquial tornou-se de pouca utilidade, os acadianos fizeram tudo ao seu alcance para preservar a l\u00edngua sum\u00e9ria. Os esfor\u00e7os nessa dire\u00e7\u00e3o n\u00e3o pararam com a queda da Terceira Dinastia de Ur e continuaram at\u00e9 os tempos amorreus. Como resultado, foram criadas listas de palavras, v\u00e1rios dicion\u00e1rios sum\u00e9rio-acadianos e estudos gramaticais.<\/p>\n

Muitos outros fen\u00f4menos culturais foram sistematizados gra\u00e7as \u00e0 escrita. Entre eles, um lugar especial \u00e9 ocupado por press\u00e1gios, por meio dos quais as pessoas tentavam conhecer seu futuro por meio de v\u00e1rios sinais, como a forma do f\u00edgado de uma ovelha sacrificada ou a localiza\u00e7\u00e3o das estrelas. A lista de press\u00e1gios ajudou o padre a prever as consequ\u00eancias de certos fen\u00f4menos. A compila\u00e7\u00e3o de listas dos termos e f\u00f3rmulas legais mais comuns tamb\u00e9m foi difundida. Em matem\u00e1tica e astronomia, os antigos mesopot\u00e2micos tamb\u00e9m fizeram avan\u00e7os significativos. De acordo com os estudiosos modernos, o sistema da matem\u00e1tica eg\u00edpcia era grosseiro e primitivo comparado ao babil\u00f4nico; acredita-se que mesmo a matem\u00e1tica grega aprendeu muito com as conquistas da Mesopot\u00e2mia anterior. Uma \u00e1rea altamente desenvolvida foi a chamada. “Astronomia caldeia (ou seja, babil\u00f4nica)”.<\/p>\n

LITERATURA.<\/strong><\/h2>\n

A obra po\u00e9tica mais famosa \u00e9 o \u00e9pico babil\u00f4nico sobre a cria\u00e7\u00e3o do mundo. Mas a obra mais antiga, a lenda de Gilgamesh, parece muito mais atraente.<\/p>\n

Os personagens do mundo dos animais e plantas que apareciam nas f\u00e1bulas eram muito queridos pelo povo, assim como os prov\u00e9rbios. \u00c0s vezes, uma nota filos\u00f3fica escapa pela literatura, especialmente em obras dedicadas ao tema do sofrimento inocente, mas a aten\u00e7\u00e3o dos autores est\u00e1 voltada n\u00e3o tanto para o sofrimento quanto para o milagre da liberta\u00e7\u00e3o dele.<\/p>\n

INFLU\u00caNCIA DA CIVILIZA\u00c7\u00c3O DA MESOPOTAMIA.<\/strong><\/h2>\n

A primeira evid\u00eancia significativa da penetra\u00e7\u00e3o das conquistas da cultura mesopot\u00e2mica em outras \u00e1reas remonta ao 3\u00ba mil\u00eanio aC, na \u00e9poca do surgimento do imp\u00e9rio acadiano. Outra prova \u00e9 que na capital do estado elamita de Susa (sudoeste do Ir\u00e3) eles usavam n\u00e3o apenas a l\u00edngua cuneiforme, mas tamb\u00e9m a l\u00edngua acadiana e o sistema administrativo adotado na Mesopot\u00e2mia. Ao mesmo tempo, o l\u00edder dos b\u00e1rbaros, Lullubey, ergueu uma estela com uma inscri\u00e7\u00e3o acadiana a nordeste de Akkad. O governante hurrita da Mesopot\u00e2mia Central adaptou o cuneiforme para escrever textos em sua pr\u00f3pria l\u00edngua. Os textos adotados pelos hurritas e a maioria das informa\u00e7\u00f5es neles contidas foram preservados e transmitidos aos hititas da Anat\u00f3lia.<\/p>\n

Uma situa\u00e7\u00e3o semelhante se desenvolve durante o reinado de Hamurabi. A partir deste momento, chegaram textos legais e hist\u00f3ricos em acadiano, que foram reproduzidos no centro amorreu-hurrita de Alalakh, no norte da S\u00edria; isso \u00e9 indicativo da influ\u00eancia babil\u00f4nica em uma regi\u00e3o que n\u00e3o estava sob controle da Mesopot\u00e2mia. A mesma unidade cultural, mas em escala ainda maior, ocorreu nas condi\u00e7\u00f5es de fragmenta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica em meados do 2\u00ba mil\u00eanio aC. A essa altura, na Anat\u00f3lia, S\u00edria, Palestina, Chipre e at\u00e9 no Egito, o cuneiforme e o acadiano eram usados \u200b\u200bcomo meio de comunica\u00e7\u00e3o inter\u00e9tnica. Al\u00e9m disso, v\u00e1rias l\u00ednguas, entre elas o hurrita e o hitita, adotaram prontamente a escrita cuneiforme. No 1\u00ba mil\u00e9nio a.C. O cuneiforme come\u00e7ou a ser usado para registros em outras l\u00ednguas, em particular, no persa antigo urartiano.<\/p>\n

Junto com a escrita, as ideias tamb\u00e9m se espalham como um meio. Isso dizia respeito principalmente aos conceitos de jurisprud\u00eancia, administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, pensamento religioso e tipos de literatura como prov\u00e9rbios, f\u00e1bulas, mitos e \u00e9picos. Fragmentos acadianos da hist\u00f3ria de Gilgamesh chegaram at\u00e9 a capital hitita de Hattusa (moderna Bogazkoy) no norte da Turquia Central ou Megido (em Israel). As tradu\u00e7\u00f5es do \u00e9pico para as l\u00ednguas hurrita e hitita s\u00e3o conhecidas.<\/p>\n

A difus\u00e3o da literatura mesopot\u00e2mica estava ligada n\u00e3o apenas ao empr\u00e9stimo do cuneiforme. Seus exemplos chegaram \u00e0 Gr\u00e9cia, onde havia f\u00e1bulas sobre animais que reproduziam os prot\u00f3tipos acadianos quase palavra por palavra. Partes da Teogonia<\/em> remontam \u00e0s origens hitita, hurrita e, finalmente, babil\u00f4nica. A semelhan\u00e7a entre o in\u00edcio da Odisseia<\/em> e as primeiras linhas da Epop\u00e9ia de Gilgamesh tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia.<\/p>\n

Muitas liga\u00e7\u00f5es estreitas s\u00e3o encontradas entre os cap\u00edtulos iniciais do G\u00eanesis b\u00edblico e os primeiros textos mesopot\u00e2micos. Os exemplos mais claros dessas conex\u00f5es s\u00e3o, em particular, a ordem dos acontecimentos da Cria\u00e7\u00e3o do mundo, as peculiaridades da geografia do \u00c9den, a hist\u00f3ria da Torre de Babel e, especialmente, a hist\u00f3ria do dil\u00favio, cujo pren\u00fancio est\u00e1 contido na d\u00e9cima primeira t\u00e1bua da lenda de Gilgamesh.<\/p>\n

Os hititas, desde a sua chegada \u00e0 Anat\u00f3lia, fizeram uso extensivo do cuneiforme, usando-o para escrever textos n\u00e3o apenas em seu pr\u00f3prio idioma, mas tamb\u00e9m em acadiano. Al\u00e9m disso, eles estavam em d\u00edvida com os habitantes da Mesopot\u00e2mia pelos fundamentos da legisla\u00e7\u00e3o, como resultado do qual seu pr\u00f3prio c\u00f3digo de leis foi criado. Da mesma forma, na cidade-estado s\u00edria de Ugarit, o dialeto sem\u00edtico ocidental local e a escrita alfab\u00e9tica foram usados \u200b\u200bpara registrar v\u00e1rias obras liter\u00e1rias, incluindo escritos \u00e9picos e religiosos. Quando se tratava de legisla\u00e7\u00e3o e administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, os escribas ugaritas recorreram \u00e0 l\u00edngua acadiana e ao silab\u00e1rio tradicional. A famosa estela de Hamurabi n\u00e3o foi encontrada nas ru\u00ednas da Babil\u00f4nia, mas na distante capital elamita, em Susa, onde este pesado objeto foi entregue como um valioso trof\u00e9u. Nenhuma evid\u00eancia menos impressionante da influ\u00eancia da Mesopot\u00e2mia \u00e9 encontrada na B\u00edblia. As religi\u00f5es judaica e crist\u00e3 invariavelmente se opuseram \u00e0 dire\u00e7\u00e3o espiritual que se formou na Mesopot\u00e2mia, mas a legisla\u00e7\u00e3o e as formas de governo discutidas na B\u00edblia devem-se \u00e0 influ\u00eancia dos prot\u00f3tipos mesopot\u00e2micos. Como muitos de seus vizinhos, os judeus estavam sujeitos a regulamentos legislativos e sociais que eram geralmente caracter\u00edsticos dos pa\u00edses do Crescente F\u00e9rtil e datavam em grande parte da Mesopot\u00e2mia.<\/p>\n

Mesopot\u00e2mia<\/strong><\/h2>\n

Abaixo est\u00e1 um resumo dos governantes mais importantes da Mesopot\u00e2mia.<\/p>\n

Urukagina<\/h3>\n

(c. 2500 aC), governante da cidade-estado sum\u00e9ria de Lagash. Antes de reinar em Lagash, o povo sofria com os impostos excessivos cobrados pelos gananciosos funcion\u00e1rios do pal\u00e1cio. A pr\u00e1tica inclu\u00eda confiscos ilegais de propriedade privada. A reforma de Urukagina foi abolir todos esses abusos, restaurar a justi\u00e7a e conceder liberdade ao povo de Lagash.<\/p>\n

LUGALZAGESI<\/h3>\n

(c. 2500 aC), filho do governante da cidade-estado sum\u00e9ria de Umma, que criou o imp\u00e9rio de curta dura\u00e7\u00e3o dos sum\u00e9rios. Ele derrotou o governante Lagash Urukagina e subjugou o resto das cidades-estados sum\u00e9rias. Nas campanhas ele conquistou as terras ao norte e oeste da Sum\u00e9ria e alcan\u00e7ou a costa da S\u00edria. O reinado de Lugalzagesi durou 25 anos, sua capital era a cidade-estado sum\u00e9ria de Uruk. Ele acabou sendo derrotado por Sarg\u00e3o I de Akkad. Os sum\u00e9rios recuperaram o poder pol\u00edtico sobre seu pa\u00eds apenas dois s\u00e9culos depois, sob a 3\u00aa Dinastia de Ur.<\/p>\n

Sarg\u00e3o I<\/h3>\n

(c. 2400 aC), criador do primeiro imp\u00e9rio duradouro conhecido na hist\u00f3ria mundial, que ele mesmo governou por 56 anos. Semitas e sum\u00e9rios conviveram por muito tempo, mas a hegemonia pol\u00edtica pertencia principalmente aos sum\u00e9rios. A ascens\u00e3o de Sarg\u00e3o marcou o primeiro grande avan\u00e7o dos acadianos na arena pol\u00edtica da Mesopot\u00e2mia. Sarg\u00e3o, um oficial da corte em Kish, primeiro se tornou o governante desta cidade, depois conquistou o sul da Mesopot\u00e2mia e derrotou Lugalzagesi. Sarg\u00e3o uniu as cidades-estados da Sum\u00e9ria, ap\u00f3s o que voltou os olhos para o leste e capturou Elam. Al\u00e9m disso, ele realizou campanhas agressivas no pa\u00eds dos amorreus (Norte da S\u00edria), \u00c1sia Menor e, possivelmente, Chipre.<\/p>\n

NARAM-SUEN<\/h3>\n

(c. 2320 aC), neto de Sarg\u00e3o I de Akkad, que adquiriu quase a mesma fama que seu famoso av\u00f4. Governou o imp\u00e9rio por 37 anos. No in\u00edcio de seu reinado, ele reprimiu uma poderosa revolta, cujo centro estava em Kish. Naram-Suen liderou campanhas militares na S\u00edria, Alta Mesopot\u00e2mia, Ass\u00edria, nas montanhas Zagros a nordeste da Babil\u00f4nia (a famosa estela de Naram-Suen glorifica sua vit\u00f3ria sobre os habitantes locais das montanhas), em Elam. Talvez ele tenha lutado com um dos fara\u00f3s eg\u00edpcios da VI dinastia.<\/p>\n

GUDEA<\/h3>\n

(c. 2200 aC), governante da cidade-estado sum\u00e9ria de Lagash, contempor\u00e2neo de Ur-Nammu e Shulgi, os dois primeiros reis da III dinastia de Ur. Gudea, um dos mais famosos governantes sum\u00e9rios, deixou para tr\u00e1s in\u00fameros textos. O mais interessante deles \u00e9 o hino, que descreve a constru\u00e7\u00e3o do templo do deus Ningirsu. Para esta grande constru\u00e7\u00e3o, Gudea trouxe materiais da S\u00edria e da Anat\u00f3lia. Numerosas esculturas o retratam sentado com uma planta do templo de joelhos. Sob os sucessores de Gudea, o poder sobre Lagash passou para Ur.<\/p>\n

RIM-SIN<\/h3>\n

(reinou c. 1878\u20131817 aC), rei da cidade de Larsa, no sul da Babil\u00f4nia, um dos mais fortes oponentes de Hamurabi. O elamita Rim-Sin subjugou as cidades do sul da Babil\u00f4nia, incluindo Issin, a sede de uma dinastia rival. Ap\u00f3s 61 anos de reinado, ele foi derrotado e capturado por Hamurabi, que nessa \u00e9poca estava no trono h\u00e1 31 anos.<\/p>\n

SHAMSHI-ADAD I<\/h3>\n

(governou c. 1868\u20131836 aC), rei da Ass\u00edria, contempor\u00e2neo mais velho de Hamurabi. As informa\u00e7\u00f5es sobre este rei s\u00e3o extra\u00eddas principalmente dos arquivos reais em Mari, um centro provincial no Eufrates, que era subordinado aos ass\u00edrios. A morte de Shamshi-Adad, um dos principais rivais de Hamurabi na luta pelo poder na Mesopot\u00e2mia, facilitou muito a expans\u00e3o do poder babil\u00f4nico para as regi\u00f5es do norte.<\/p>\n

HAMMURABI<\/h3>\n

(reinou 1848-1806 aC, de acordo com um dos sistemas de cronologia), o mais famoso dos reis da 1\u00aa dinastia babil\u00f4nica. Al\u00e9m do famoso c\u00f3digo de leis, muitas cartas particulares e oficiais, bem como documentos comerciais e legais, foram preservados. As inscri\u00e7\u00f5es cont\u00eam informa\u00e7\u00f5es sobre eventos pol\u00edticos e a\u00e7\u00f5es militares. Deles aprendemos que no s\u00e9timo ano do reinado de Hamurabi, Uruk e Issin foram tirados de Rim-Sin, seu principal rival e governante da poderosa cidade de Lars. Entre o d\u00e9cimo primeiro e d\u00e9cimo terceiro anos do reinado de Hamurabi, o poder de Hamurabi foi finalmente fortalecido. No futuro, ele fez campanhas agressivas para o leste, oeste, norte e sul e derrotou todos os advers\u00e1rios. Como resultado, no quadrag\u00e9simo ano de seu reinado, ele liderou um imp\u00e9rio que se estendia desde o Golfo P\u00e9rsico at\u00e9 o alto Eufrates.<\/p>\n

TUKULTI-NINURTA I<\/h3>\n

(reinou 1243-1207 aC), rei da Ass\u00edria, conquistador da Babil\u00f4nia. Por volta de 1350 aC A Ass\u00edria foi libertada do dom\u00ednio Mitanni por Ashshuruballit e come\u00e7ou a ganhar cada vez mais poder pol\u00edtico e militar. Tukulti-Ninurta foi o \u00faltimo dos reis (incluindo Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I), sob os quais o poder da Ass\u00edria continuou a crescer. Tukulti-Ninurta derrotou o governante Kassite da Babil\u00f4nia, Kashtilash IV, pela primeira vez subjugando o antigo centro da cultura Sumero-Babil\u00f4nica \u00e0 Ass\u00edria. Ao tentar capturar Mitani, um estado localizado entre as montanhas orientais e o Alto Eufrates, encontrou oposi\u00e7\u00e3o dos hititas.<\/p>\n

TIGLAT-PALASAR I<\/h3>\n

(reinou 1112-1074 aC), rei ass\u00edrio que tentou restaurar o poder do pa\u00eds, que havia desfrutado durante o reinado de Tukulti-Ninurta e seus antecessores. Durante seu reinado, a principal amea\u00e7a \u00e0 Ass\u00edria foram os arameus, que invadiram os territ\u00f3rios do alto Eufrates. Tiglathpalasar tamb\u00e9m realizou v\u00e1rias campanhas contra o pa\u00eds de Nairi, localizado ao norte da Ass\u00edria, nas proximidades do Lago Van. No sul, ele derrotou a Babil\u00f4nia, a tradicional rival da Ass\u00edria.<\/p>\n

ASSHURNASIRPAL II<\/h3>\n

(reinou de 883 a 859 aC), rei en\u00e9rgico e cruel que restaurou o poder da Ass\u00edria. Ele desferiu golpes devastadores nos estados aramaicos localizados na \u00e1rea entre o Tigre e o Eufrates. Ashurnasirpal tornou-se o pr\u00f3ximo rei ass\u00edrio depois de Tiglathpalasar I, que foi para a costa do Mediterr\u00e2neo. Sob ele, o Imp\u00e9rio Ass\u00edrio come\u00e7ou a tomar forma. Os territ\u00f3rios conquistados foram divididos em prov\u00edncias e os em unidades administrativas menores. Ashurnasirpal mudou a capital de Ashur para o norte, para Kalakh (Nimrud).<\/p>\n

SALMANASER III<\/h3>\n

(reinou de 858-824 aC; 858 foi considerado o ano do in\u00edcio de seu reinado, embora na realidade ele pudesse ascender ao trono alguns dias ou meses antes do ano novo. Esses dias ou meses eram considerados a \u00e9poca do reinado do seu antecessor). Salmaneser III, filho de Ashurnasirpal II, continuou a subjugar as tribos aramaicas a oeste da Ass\u00edria, em particular, a tribo guerreira de Bit-Adini. Usando sua capital capturada, Til-Barsib, como fortaleza, Salmaneser avan\u00e7ou para o oeste no norte da S\u00edria e na Cil\u00edcia e tentou conquist\u00e1-los v\u00e1rias vezes. Em 854 aC em Karakar, no rio Oronte, as for\u00e7as combinadas de doze l\u00edderes, entre os quais Benhadad de Damasco e Acabe de Israel, repeliram o ataque das tropas de Salmaneser III. O fortalecimento do reino de Urartu ao norte da Ass\u00edria, pr\u00f3ximo ao lago Van, impossibilitou a continuidade da expans\u00e3o nessa dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

TIGLAT-PALASER III<\/h3>\n

(reinou c. 745\u2013727 aC), um dos maiores reis ass\u00edrios e o verdadeiro construtor do imp\u00e9rio ass\u00edrio. Ele removeu tr\u00eas obst\u00e1culos que impediam o estabelecimento do dom\u00ednio ass\u00edrio na regi\u00e3o. Em primeiro lugar, ele derrotou Sarduri II e anexou a maior parte do territ\u00f3rio de Urartu; em segundo lugar, proclamou-se rei da Babil\u00f4nia (sob o nome de Pulu), subjugando os l\u00edderes aramaicos, que na verdade governavam a Babil\u00f4nia; finalmente, esmagou decisivamente a resist\u00eancia dos estados s\u00edrios e palestinos e reduziu a maioria deles ao n\u00edvel de uma prov\u00edncia ou afluentes. Como m\u00e9todo de gest\u00e3o, ele utilizou amplamente a deporta\u00e7\u00e3o de povos.<\/p>\n

Sarg\u00e3o II<\/h3>\n

(reinou 721-705 aC), rei da Ass\u00edria Embora Sarg\u00e3o n\u00e3o pertencesse \u00e0 fam\u00edlia real, tornou-se um digno sucessor do grande Tiglate-Pileser III (Salmaneser V, seu filho, governou por muito pouco tempo, em 726-722 aC). Os problemas que Sarg\u00e3o teve de resolver eram basicamente os mesmos que Tiglath-Pileser enfrentava: um Urartu forte no norte, um esp\u00edrito independente que reinava nos estados s\u00edrios no oeste, a relut\u00e2ncia da Babil\u00f4nia aramaica em se submeter aos ass\u00edrios. Sarg\u00e3o come\u00e7ou a resolver esses problemas com a captura da capital de Urartu Tushpa em 714 aC. Ent\u00e3o, em 721 aC. ele conquistou a cidade s\u00edria fortificada de Samaria e deportou sua popula\u00e7\u00e3o. Em 717 aC ele tomou posse de outro posto avan\u00e7ado s\u00edrio, Karchemysh. Em 709 aC, ap\u00f3s uma curta perman\u00eancia no cativeiro de Marduk-apal-iddina, Sarg\u00e3o proclamou-se rei da Babil\u00f4nia. Durante o reinado de Sarg\u00e3o II, os cim\u00e9rios e medos apareceram na arena da hist\u00f3ria do Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\n

SINACHERIB<\/h3>\n

(reinou de 704 a 681 aC), filho de Sarg\u00e3o II, rei da Ass\u00edria que destruiu a Babil\u00f4nia. Suas campanhas militares visavam a conquista da S\u00edria e da Palestina, bem como a conquista da Babil\u00f4nia. Ele foi contempor\u00e2neo do rei judeu Ezequias e do profeta Isa\u00edas. Sitiou Jerusal\u00e9m, mas n\u00e3o p\u00f4de tom\u00e1-la. Depois de v\u00e1rias viagens \u00e0 Babil\u00f4nia e Elam, e mais importante, ap\u00f3s o assassinato de um de seus filhos, a quem ele nomeou governante da Babil\u00f4nia, Senaqueribe destruiu esta cidade e levou a est\u00e1tua de seu principal deus Marduk para a Ass\u00edria.<\/p>\n

ASARHADDON<\/h3>\n

(reinou 680-669 aC), filho de Senaqueribe, rei da Ass\u00edria. Ele n\u00e3o compartilhou o \u00f3dio de seu pai pela Babil\u00f4nia e reconstruiu a cidade e at\u00e9 mesmo o templo de Marduk. O principal ato de Esarhaddon foi a conquista do Egito. Em 671 aC ele derrotou o fara\u00f3 n\u00fabio do Egito, Taharqa, e destruiu Memphis. No entanto, o principal perigo veio do nordeste, onde os medos estavam se intensificando, e os cim\u00e9rios e citas poderiam invadir o territ\u00f3rio do enfraquecido Urartu na Ass\u00edria. Esarhaddon foi incapaz de resistir a esse ataque, que logo mudou toda a face do Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n

ASSURBANIPAL<\/h3>\n

(reinou de 668 a 626 aC), filho de Esarhaddon e \u00faltimo grande rei da Ass\u00edria. Apesar do sucesso das campanhas militares contra o Egito, Babil\u00f4nia e Elam, ele foi incapaz de resistir ao crescente poder do estado persa. Toda a fronteira norte do Imp\u00e9rio Ass\u00edrio estava sob o dom\u00ednio dos cim\u00e9rios, medos e persas. Talvez a contribui\u00e7\u00e3o mais significativa de Assurbanipal para a hist\u00f3ria tenha sido a cria\u00e7\u00e3o de uma biblioteca na qual ele coletou documentos inestim\u00e1veis \u200b\u200bde todos os per\u00edodos da hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia. Em 614 aC Ashur foi capturado e saqueado pelos medos, e em 612 aC. Os medos e babil\u00f4nios destru\u00edram N\u00ednive.<\/p>\n

NABOPALASAR<\/h3>\n

(reinou de 625 a 605 aC), o primeiro rei da dinastia neobabil\u00f4nica (caldeia). Em alian\u00e7a com o rei medo Ciaxares, ele participou da destrui\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Ass\u00edrio. Um de seus principais feitos \u00e9 a restaura\u00e7\u00e3o dos templos babil\u00f4nicos e o culto ao principal deus da Babil\u00f4nia, Marduk.<\/p>\n

NEBUCHADONOSOR II<\/h3>\n

(reinou de 604 a 562 aC), segundo rei da dinastia neobabil\u00f4nica. Ele ficou famoso por sua vit\u00f3ria sobre os eg\u00edpcios na Batalha de Karchemysh (no sul da moderna Turquia) no \u00faltimo ano do reinado de seu pai. Em 596 aC capturou Jerusal\u00e9m e capturou o rei judeu Ezequias. Em 586 aC recapturou Jerusal\u00e9m e p\u00f4s fim \u00e0 exist\u00eancia de um reino independente de Jud\u00e1. Ao contr\u00e1rio dos reis ass\u00edrios, os governantes do Imp\u00e9rio Neobabil\u00f4nico deixaram poucos documentos testemunhando eventos pol\u00edticos e empreendimentos militares. Seus textos s\u00e3o principalmente sobre atividades de constru\u00e7\u00e3o ou glorificam divindades.<\/p>\n

NABONID.<\/h3>\n

(reinou 555-538 aC), \u00faltimo rei do reino neobabil\u00f4nico. Talvez, a fim de criar uma alian\u00e7a contra os persas com as tribos aramaicas, ele mudou sua capital para o deserto da Ar\u00e1bia, para Tayma. Ele deixou seu filho Belsazar para governar a Babil\u00f4nia. A venera\u00e7\u00e3o do deus da lua Sin por Nabonido causou oposi\u00e7\u00e3o dos sacerdotes de Marduk na Babil\u00f4nia. Em 538 aC Ciro II ocupou a Babil\u00f4nia. Nabonido rendeu-se a ele na cidade de Borsipa, perto da Babil\u00f4nia.<\/p>\n

DEIDADES MESOPOTAM E SERES MITOL\u00d3GICOS <\/strong><\/h2>\n

ADAD.<\/h3>\n

O deus das tempestades, na Sum\u00e9ria era conhecido como Ishkur, os arameus o chamavam de Hadad. Como uma divindade do trov\u00e3o, ele geralmente era representado com um raio na m\u00e3o. Como a agricultura na Mesopot\u00e2mia era irrigada, Adad, que controlava as chuvas e as inunda\u00e7\u00f5es anuais, ocupou um lugar importante no pante\u00e3o sum\u00e9rio-acadiano. Ele e sua esposa Shala eram especialmente reverenciados na Ass\u00edria. Templos de Adad existiam em muitas das principais cidades da Babil\u00f4nia.<\/p>\n

ADAPA.<\/h3>\n

o personagem principal do mito da mortalidade humana. Adapa \u00e9 um semideus meio-homem, a cria\u00e7\u00e3o do deus Ea, um dos “sete s\u00e1bios” (abgals). De acordo com o mito Adapa, filho do deus Ey (Enki), governava a cidade de Eredu (r) e pescava, fornecendo peixes para sua cidade natal e para o santu\u00e1rio de seu pai.<\/p>\n

ANU(M).<\/h3>\n

Uma forma acadiana do nome do deus sum\u00e9rio An, que significa “c\u00e9u”. A divindade suprema do pante\u00e3o sum\u00e9rio-acadiano. Ele \u00e9 o “pai dos deuses”, seu dom\u00ednio \u00e9 o c\u00e9u. De acordo com o hino da cria\u00e7\u00e3o babil\u00f4nica Enuma Elish, Anu \u00e9 descendente de Apsu (a \u00e1gua doce original) e Tiamat (o mar). Embora Anu fosse adorado em toda a Mesopot\u00e2mia, ele era especialmente reverenciado em Uruk (Erech b\u00edblica) e Dere. A esposa de Anu era a deusa Antu. Seu n\u00famero sagrado \u00e9 6.<\/p>\n

ASSUR.<\/h3>\n

o principal deus da Ass\u00edria, como Marduk \u00e9 o principal deus da Babil\u00f4nia. Ashur era a divindade da cidade que levava seu nome desde os tempos antigos, e era considerado o principal deus do Imp\u00e9rio Ass\u00edrio. Os templos de Ashur foram chamados, em particular, E-shara (“Casa da onipot\u00eancia”) e E-hursag-gal-kurkura (“Casa da grande montanha da terra”). “Grande Montanha” \u00e9 um dos ep\u00edtetos de Enlil, que passou para Ashur quando ele se tornou o principal deus da Ass\u00edria.<\/p>\n

DAGAN.<\/h3>\n

deus sem\u00edtico ocidental (canaanita-amorita, mais tarde tamb\u00e9m filisteu); patrono da agricultura ou da pesca; aparentemente, inicialmente Deus \u00e9 o doador de alimentos.<\/p>\n

EA.<\/h3>\n

um dos tr\u00eas grandes deuses sum\u00e9rios, “senhor da terra”, o deus da magia e da sabedoria.<\/p>\n

ENLIL.<\/h3>\n

junto com Anu e Enki, um dos deuses da tr\u00edade principal do pante\u00e3o sum\u00e9rio.<\/p>\n

ENMERCAR.<\/h3>\n

lend\u00e1rio rei de Uruk e her\u00f3i do mito sum\u00e9rio.<\/p>\n

ETANA.<\/h3>\n

o lend\u00e1rio d\u00e9cimo terceiro rei da cidade de Kish.<\/p>\n

GILGAMESH.<\/h3>\n

o governante m\u00edtico da cidade de Uruk e um dos her\u00f3is mais populares do folclore mesopot\u00e2mico, filho da deusa Ninsun e um dem\u00f4nio.<\/p>\n

ISHTAR.<\/h3>\n

a deusa do amor e da guerra, a deusa mais importante do pante\u00e3o sum\u00e9rio-acadiano. Seu nome sum\u00e9rio \u00e9 Inanna (“senhora do c\u00e9u”). Ela \u00e9 irm\u00e3 do deus do sol Shamash e filha do deus da lua Sin. Identificado com o planeta V\u00eanus. Seu s\u00edmbolo \u00e9 uma estrela em um c\u00edrculo. Como uma deusa da guerra, ela era frequentemente retratada sentada em um le\u00e3o. Como a deusa do amor f\u00edsico, ela era a padroeira das prostitutas do templo. Ela tamb\u00e9m era considerada uma m\u00e3e misericordiosa, defendendo as pessoas diante dos deuses. Na hist\u00f3ria da Mesopot\u00e2mia em diferentes cidades ela foi reverenciada sob diferentes nomes. Um dos principais centros do culto de Ishtar era Uruk.<\/p>\n

MARDUQUE.<\/h3>\n

principal deus da Babil\u00f4nia. O templo de Marduk foi chamado E-sag-il. A torre do templo, o zigurate, serviu de base para a cria\u00e7\u00e3o da lenda b\u00edblica da Torre de Babel. Na verdade, foi chamado E-temen-an-ki (“Casa da funda\u00e7\u00e3o do c\u00e9u e da terra”). Marduk era o deus do planeta J\u00fapiter e o principal deus da Babil\u00f4nia, em conex\u00e3o com o qual ele absorveu as caracter\u00edsticas e fun\u00e7\u00f5es de outros deuses do pante\u00e3o sum\u00e9rio-acadiano. Na \u00e9poca neobabil\u00f4nica, em conex\u00e3o com o desenvolvimento de ideias monote\u00edstas, outras divindades come\u00e7aram a ser consideradas como manifesta\u00e7\u00f5es de v\u00e1rios aspectos do \u201ccar\u00e1ter\u201d de Marduk. A esposa de Marduk \u00e9 Tsarpanitu.<\/p>\n

NABU.<\/h3>\n

deus do planeta Merc\u00fario, filho de Marduk e patrono divino dos escribas. Seu s\u00edmbolo era “estilo”, uma vara de junco usada para marcar caracteres cuneiformes em t\u00e1buas de barro n\u00e3o cozidas para escrever textos. Nos tempos antigos da Babil\u00f4nia era conhecido sob o nome de Nabium; sua venera\u00e7\u00e3o atingiu seu ponto mais alto no imp\u00e9rio neobabil\u00f4nico (caldeu). Os nomes Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nabucodonosor (Nabu-kudurri-ushur) e Nabonidus (Nabu-na’id) cont\u00eam o nome do deus Nabu. A principal cidade de seu culto era Borsipa, perto da Babil\u00f4nia, onde ficava seu templo de E-zid (“Casa da Firmeza”). Sua esposa era a deusa Tashmetum.<\/p>\n

NERGAL.<\/h3>\n

na mitologia sum\u00e9ria-acadiana, o deus \u00e9 o senhor do submundo, o marido da deusa do submundo, Ereshkigal. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o sum\u00e9ria, o filho de Enlil e Ninlil, de acordo com o acadiano – Enlil e a deusa m\u00e3e Beleth-ili.<\/p>\n

NINGIRSU.<\/h3>\n

o deus da cidade sum\u00e9ria de Lagash, “o senhor da agricultura”. Ele mant\u00e9m a ordem nos campos e canais.<\/p>\n

NINHURSAG.<\/h3>\n

Deusa m\u00e3e na mitologia sum\u00e9ria, tamb\u00e9m conhecida como Ninmah (“Grande Dama”) e Nintu (“Dama dando \u00e0 luz”).<\/p>\n

NINURTA.<\/h3>\n

Deus sum\u00e9rio do furac\u00e3o, assim como a guerra e a ca\u00e7a. Como o deus da guerra, ele era altamente reverenciado na Ass\u00edria. Seu culto floresceu especialmente na cidade de Kalhu.<\/p>\n

SHAMASH.<\/h3>\n

Deus do sol sum\u00e9rio-acadiano. O nome sum\u00e9rio \u00e9 Utu, filho do deus lunar Naina (Akkadian Sin), irm\u00e3o de Ishtar; \u00e0s vezes seu irm\u00e3o se chama Marduk.<\/p>\n

SYN.<\/h3>\n

Divindade sum\u00e9ria-acadiana da lua. O principal centro do culto de Sin era a cidade de Ur.<\/p>\n

TAMUS.<\/h3>\n

Deus sum\u00e9rio-acadiano da vegeta\u00e7\u00e3o. Seu nome sum\u00e9rio \u00e9 Dumuzi-abzu (“verdadeiro filho de Apsu”) ou Dumuzi, do qual deriva a forma hebraica do nome Tamuz. O culto de Tamuz, reverenciado sob o nome sem\u00edtico ocidental Adonai (“Meu Senhor”) ou sob o grego Adonis, foi difundido no Mediterr\u00e2neo. De acordo com os mitos sobreviventes, Tamuz morreu, desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou e ascendeu \u00e0 terra e depois subiu ao c\u00e9u. Durante sua aus\u00eancia, a terra permaneceu est\u00e9ril e os rebanhos ca\u00edram. Por causa da proximidade deste deus com o mundo natural, campos e animais, ele tamb\u00e9m era chamado de “Pastor”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MESOPOTAMIA, CIVILIZA\u00c7\u00c3O ANTIGA. A Mesopot\u00e2mia \u00e9 o pa\u00eds onde surgiu a civiliza\u00e7\u00e3o mais antiga do mundo, que durou aprox. 25 s\u00e9culos, desde a cria\u00e7\u00e3o da escrita e terminando com a conquista da Babil\u00f4nia pelos persas em 539 aC. POSI\u00c7\u00c3O GEOGR\u00c1FICA. “Mesopot\u00e2mia” significa “Terra entre os rios” (entre o Eufrates e o Tigre). 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