L’idée que le monde intérieur d’une personne a une structure complexe existe depuis longtemps. Même les philosophes de l’ère de l’Antiquité et du christianisme primitif ont identifié trois sphères : l’esprit, l’âme et l’esprit ou l’esprit. Actuellement, la structure de la psyché la plus populaire et en même temps la plus développée est le modèle de Z. Freud. Il comprend trois niveaux – conscience, inconscient et surconscience – et constitue la base de la théorie et de la pratique de la psychanalyse.
Modèle structurel de la psyché de Z. Freud
La psychanalyse moderne diffère à bien des égards des enseignements classiques de Freud et n’est pas une formation unique, mais comprend un certain nombre de directions. Cependant, il y a quelque chose en commun entre eux. Et tout d’abord, ce sont des concepts tels que « inconscient » (« ça », « ça »), « conscience » (« moi », « moi » et « surconscience » (« sur-moi », « sur-moi » « ) … L’interaction de ces niveaux donne une idée des processus qui se déroulent dans la psyché humaine et de leur impact sur sa vie.
Le noyau de la psychanalyse peut être considéré comme l’idée de l’inconscient. Développant la théorie de ce domaine, S. Freud a fait une véritable révolution en psychologie. Cependant, il n’était pas le découvreur du concept lui-même. Au 17ème siècle, G. Leibniz a écrit sur les phénomènes inconscients dans la psyché des gens. Certes, du point de vue de la science moderne, sa théorie semble plutôt primitive. Cela revient à affirmer que l’âme humaine perçoit beaucoup de choses que l’esprit n’est pas capable de comprendre.
Prenant cette idée comme base, Freud a non seulement décrit en détail les fonctions de la conscience et de l’inconscient, mais a également identifié un autre niveau qui se situe au-dessus de la conscience et se forme sous l’influence de la société. C’est le « super-moi » ou la superconscience. Sous une forme simplifiée, il peut être caractérisé comme une conscience ou un complexe d’attitudes sociales qui affectent le comportement humain et limitent la manifestation des instincts et des désirs animaux.
Chacun de ces trois niveaux ou sphères remplit ses fonctions dans la psyché des gens.
L’inconscient, ou « ça »
Z. Freud a appelé ce niveau id, qui peut être traduit du latin à la fois par « ceci » et par « quelque chose », et dans la psychologie russe, le concept « ça » est souvent utilisé. Le fondateur de la psychanalyse considérait l’inconscient comme la sphère la plus importante de la psyché. Il a un caractère inné et obéit à des lois biologiques et non sociales, car les instincts et les besoins naturels, principalement sexuels, jouent un rôle important dans ce domaine.
À bien des égards, le contenu de « ça » est déterminé par des facteurs héréditaires. Soit dit en passant, l’un des disciples de Freud, K. Jung, croyait que le niveau de l’inconscient est également associé à la mémoire ancestrale de l’ethnos, et les archétypes de l’inconscient collectif y sont stockés – les prototypes les plus anciens que nous avons hérités de notre lointain les ancêtres.
Le contenu de l’inconscient est assez diversifié, et à ce niveau il existe non seulement des archétypes, mais aussi de nombreuses autres formations mentales :
- instinct;
- besoins naturels, principalement sexuels;
- désirs antisociaux (interdits) déplacés du niveau de conscience;
- pulsions agressives et tendances à dominer ;
- complexes psychologiques résultant de l’énergie non réalisée des désirs interdits.
Du point de vue de la psychanalyse, c’est « elle » qui contrôle en grande partie le comportement humain. Au contraire, la plupart des difficultés de comportement et de communication que nous rencontrons sont associées à ce niveau. Le fait est que l’inconscient est pour ainsi dire concentré sur le plaisir à tout prix, et la société introduit ses propres restrictions, souvent assez sévères, dans ce processus.
« Ego » – « Je »
Pour désigner le niveau de conscience en psychanalyse, on utilise le concept latin d’ego – « je ». Si « id » est un principe animal, alors « ego » est une partie intelligente de la psyché. C’est tout ce dont nous sommes conscients, ce que nous pouvons gérer et réguler intelligemment. Aussi étrange que cela puisse paraître à première vue, le volume du « moi » n’est pas trop grand en comparaison du « ça », la sphère du conscient est bien plus petite que la zone de l’inconscient.
Bien que Freud lui-même ait accordé moins d’attention à l’analyse de ce niveau, il n’est pas difficile d’en définir les fonctions. Il s’agit notamment des éléments suivants :
- évaluation de la situation réelle;
- analyse des informations significatives reçues par la conscience de sources externes et internes;
- faire des décisions;
- contrôle de leur exécution;
- compréhension partielle des désirs et de leur transformation en actions ou passage au niveau de l’inconscient (déplacement) ;
- rationalisation (explication) des actions et des actes.
En fait, « je » est un médiateur dans la lutte entre « ça » et « super-moi ». Ce niveau du psychisme est constamment à la recherche d’un compromis entre les besoins naturels et les exigences de la société.
« Super-moi » ou « super-ego »
Le surmoi est une sorte de superstructure sur la conscience, qui se forme au cours de la vie d’une personne sous l’influence des normes sociales, des exigences, des interdictions – tabou. D’une part, le « surmoi » permet de distinguer le bien du mal, le bien du mal, d’être conscient des principes moraux et des idéaux. Mais d’un autre côté, selon Freud, le « sur-moi » limite la liberté de l’homme, l’entraînant dans le cadre des normes généralement acceptées. Les interdits moraux empêchent la satisfaction des besoins naturels et la manifestation d’une agressivité également naturelle. Cela conduit à divers problèmes mentaux, tels que les névroses.
Pour éviter une situation critique, la conscience d’une personne, son « je » invente divers moyens de compensation ou de sublimation – transformant l’énergie des désirs interdits en quelque chose de plus acceptable pour la société.
Interaction des trois niveaux de la psyché
Malgré l’apparente contradiction entre les « buts » de l’inconscient et le « super-moi », notre psychisme est une seule entité. Et normalement, les trois niveaux agissent de manière coordonnée et équilibrée. Si cette cohérence est violée, un écart par rapport à la norme se produit, c’est-à-dire que de graves conflits intrapersonnels surviennent ou qu’une maladie mentale se développe.
Le mécanisme d’interaction entre les trois niveaux de la psyché est assez simple et se compose de trois étapes :
- Au niveau de l’inconscient surgissent des besoins (par exemple sexuels) ou des instincts s’activent dont la satisfaction requiert certaines actions. Et la conscience est responsable de la prise de décisions et des activités.
- Les actions actives pour satisfaire ces besoins sont entravées par le « surmoi ». Il bloque les désirs interdits qui atteignent le niveau de conscience (« Je »). En conséquence, une tension mentale apparaît, associée à une énergie de désirs non réalisée.
- Pour éviter l’autodestruction, le « je » renvoie ces désirs au niveau de l’inconscient, les sublimant au préalable – les transformant en activité socialement encouragée. La sublimation est nécessaire afin de rediriger l’énergie des désirs « dans un canal apaisé », pour prévenir les effets négatifs sur le psychisme et maintenir l’harmonie intérieure.
La sublimation est un processus très important du point de vue de la psychanalyse, car elle permet d’éviter les conflits internes et de réconcilier une personne et la société qui supprime sa liberté. Par exemple, les désirs sexuels sont le plus souvent sublimés dans des domaines socialement importants comme la créativité, la politique, les activités sociales.
Cependant, même une sublimation réussie ne peut pas complètement débarrasser une personne des sentiments d’insatisfaction et de l’influence des désirs interdits. Ils atteignent le niveau de conscience sous la forme de rêves, de lapsus, de fautes de frappe, d’une tendance au langage grossier, etc.
Les sentiments d’insatisfaction peuvent avoir de graves conséquences négatives et devenir une source de tels problèmes mentaux :
- phobies;
- névroses;
- un état de frustration ;
- complexes psychologiques, etc.
Pour éviter ces conséquences désagréables, une personne utilise souvent diverses méthodes de protection psychologique qui l’aident, bien que temporairement, à soulager les sentiments négatifs des désirs non satisfaits, des peurs ou des complexes qu’elle éprouve.
Mais, d’un autre côté, un sentiment d’insatisfaction peut aussi devenir une source d’activité sociale, pousser une personne à réaliser ses propres ambitions, et contribuer au succès de l’entreprise et à l’évolution de sa carrière.
